三年级成语典故与历史人物有关_三年级成语典故与历史人物

1.按图索骥,破釜沉舟,开卷有益,囊萤照读的历史典故中有哪些人物.

2.五个历史典故包括成语,人物,故事

3.根据成语典故，在横线上写出历史人物名称

4.有关勤奋好学的成语，及好学人物典故？

5.写出与下面历史人物相关的成语

1、“兵家四势”兵形势代表人物，历史上“四大百人斩”之一的西楚霸王项羽，从“霸王举鼎”，“破釜沉舟”到“鸿门宴”“竖子不足与谋”到“四面楚歌”“霸王卸甲”到“霸王别姬”到“无颜见江东父老”再到“乌江自刎”，项羽用短短的30年人生写下了多少英雄的战歌，就这么一位完全可以改写历史进程的牛人却败在了一个“饭桶”手里，真的是“千古遗憾”啊！

2、“兵仙”的战神韩信，他是历史上留下历史典故最多的人，从四字成语到歇后语，没有比他多的，他和项羽同年出生，在公元前196年被吕后夷灭三族，短短的36年人生，留下成语多达32个，简直是开挂一般的神人，从“一饭之恩”“胯下之辱”到“萧何月下追韩信”“韩信点兵多多益善”，“攻无不克战无不胜”到“明修栈道暗度陈仓”到“国士无双”再到“成也萧何败等等，这些赫赫有名的典故都是说的韩信，清朝的袁枚曾经写过“高帝眼中只两雄，淮阴国士与重瞳”，意思就是说，汉高祖刘邦眼里只有两个英雄，第一个是西楚霸王项羽，第二个就是淮阴侯韩信！

3、南朝刘宋开国大将檀道济，他的名字没有项羽和韩信出名，但是他有一部著作却是大名鼎鼎，就是《三十六计》，“三十六计走为上”，什么“瞒天过海”啦，这些是他根据历史战役写出的，但是他留下“勇冠三军”“唱筹量沙”等历史典故，最牛的是他临死前还留下一个成语，就是“自毁长城”！檀道济被夷灭三族，和他一块被杀的是他的11个儿子！

4、岳飞，“直捣黄龙”，“十年之功毁于一旦”的岳元帅，“秋毫无犯”“赏罚分明”，最最有名的就是“尽忠报国”，不是“精忠报国”啊！岳飞死的确实太冤，可是又在情理之中，在公元1142年的除夕夜被害于风波亭！

按图索骥,破釜沉舟,开卷有益,囊萤照读的历史典故中有哪些人物.

1.篝火狐鸣(陈胜、吴广 )

gōu huǒ hú míng

〖解释〗夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

2.高山流水 （余伯牙、钟子期）

gāo shān liú shuǐ

〖解释〗比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

〖出处〗《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

3.指鹿为马(赵高)

zhǐ lù wéi mǎ

〖解释〗指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

〖出处〗《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

4.鸡鸣狗盗(食客助孟尝君逃跑)

jī míng gǒu dào

〖解释〗鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

〖出处〗《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

5.凿壁偷光(匡衡)

záo bì tōu guāng

〖解释〗原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

〖出处〗《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

6.图穷匕见(荆轲刺秦)

tú qióng bǐ xiàn

〖释义〗图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

〖出处〗《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”

7.破釜沉舟(项羽)

pò fǔ chén zhōu

〖解释〗比喻下决心不顾一切地干到底。

〖出处〗《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

8.请君入瓮( 来俊臣)

qǐng jūng rù wèng

〖解释〗瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

〖出处〗《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”

9.江郎才尽(江淹)

jiāng láng cái jìn

〖解释〗江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

〖出处〗《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”

10.乐不思蜀(刘禅)

lè bù sī shǔ

〖解释〗很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

〖出处〗《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”

11.煮豆燃萁(曹植)

zhǔ dòu rán qí

〖解释〗燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。

〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”

13.再衰三竭(曹刿论战)

zài shuāi sān jié

〖解释〗竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。

〖出处〗《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

15.世外桃源(陶渊明笔下形容的世界)

shì wài táo yuán

〖解释〗原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

〖出处〗晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。

16.投笔从戎(张骞)

tóu bǐ cóng róng

〖解释〗从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。

〖出处〗《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”

17.卧薪尝胆(勾践)

wò xīn cháng dǎn

〖解释〗薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

〖出处〗《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

18.围魏救赵(孙膑与庞涓)

wéi wèi jiù zhào

〖解释〗原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

〖出处〗《史记·孙子吴起列传》

这个典故大多人都是知道的,讲的是纵横家之鼻祖王诩的两个弟子孙膑与庞涓之间的一场斗计故事

五个历史典故包括成语,人物,故事

中国人不可不知的20个成语典故

（一)铁杵磨针

典故

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

释读

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

（二）闻鸡起舞

　典故

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

　后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

释读

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

　（三）亡羊补牢

典故

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

释读

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

（四）盲人摸象

典故

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

出处

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

解释

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

（五）守株待兔

典故

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

释读

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

（六）揠苗助长

典故

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

释读

这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

　（七）买椟还珠

典故

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

释读

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。

（八）滥竽充数

　典故

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

释读

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

（九）按图索骥

典故

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

出处

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

释读

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

（十）邯郸学步

典故

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

释读

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

（十一）井底之蛙

典故

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？”

东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

所属朝代

春秋战国时代

出处

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

释读

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

（十二）叶公好龙

典故

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

释读

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？

（十三）掩耳盗铃

典故

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

出处

故事出自《吕氏春秋·自知》

释读

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

（十四）自相矛盾

典故

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

出处

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。

释读

“矛”古代一种长柄的装有头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

（十五）水滴石穿

典故

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

释读

成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

（十六）东施效颦

　典故

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！

释读

东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

（十七）卧薪尝胆

典故

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前4年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

出处

源于《史记专项王勾践世家》

释读

后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

（十八）夜郎自大

典故

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

根据成语典故，在横线上写出历史人物名称

1.匡衡凿壁

发音 kuāng héng záo bì

释义 后以之为刻苦读书的典实.

出处 《西京杂记》卷二：“匡衡,字稚圭.勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之.”

2.闻鸡起舞

发音 wén jī qǐ wǔ

释义 听到鸡叫就起来舞剑.后比喻有志报国的人及时奋起.

出处 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰：‘此非恶声也.’因起舞.”

3.黄袍加身

发音 huáng páo jiā shēn

释义 五代后周时,赵匡胤在陈桥兵变,部下诸将给他披上黄袍,拥立为天子.后比喻发动获得成功.

出处 《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主,愿策太尉为天子.’未及对,有以黄衣加太祖身,众皆罗拜呼万岁.”

4.近水楼台(近水楼台)

典故范文正公镇钱塘,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云：‘近水楼台先得月,向阳花木易逢春.’宋·俞文豹《清夜录》

释义水边的楼台先得到月光.比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系.

成语故事宋仁宗时期,杭州知府范仲淹脾气温和,与手下人同甘共苦,很多人得到他的关心与推荐提拔,有一个外地巡检苏麟到杭州办事,送范仲淹一首诗：“近水楼台先得月,向阳花木易为春”,范仲淹明白他的意思就给了他想要的东西.

5.鸡鸣狗盗(鸡鸣狗盗)

解释鸣：叫；盗：偷东西.指微不足道的本领.也指偷偷摸摸的行为.

成语故事战国时期齐国相国孟尝君出访秦国,秦国的相国出于嫉妒劝秦昭王杀死他,秦昭王把他关了起来.孟尝君的门客晚上装成一条狗混进秦宫偷白狐袍子送给燕姬,燕姬求情放走了孟尝君.孟尝君一行深夜逃到函谷关,门客学鸡叫骗开城门逃跑.

6.破釜沉舟

典故项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心.《史记·项羽本纪》

释义比喻下决心不顾一切地干到底.

成语故事秦朝末年,秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国,赵王派人向楚王求援,楚王让宋义挂帅,项羽辅佐率军救援,宋义故意拖延时机,项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵,他们把锅砸了,把船沉入江底,作生死决战,终于击败秦军.

7.名落孙山(名落孙山)

典故吴人孙山,滑稽才子也.赴举他郡,乡人讬以子偕往.乡人子失意,山缀榜末,先归.乡人问其子得失,山曰：‘解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外.’ 宋·范公偁《过庭录》

释义名字落在榜末孙山的后面.指考试或选拔没有录取.

成语故事宋朝苏州滑稽才子孙山与朋友去苏州参加乡试.考完以后,孙山考中但是最后一名.朋友没考中留在省城.孙山回到乡里接受乡亲的祝贺.朋友的父亲来打听儿子的情况,他作诗“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外”来回答朋友的父亲.

8.孟母三迁

出处孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教.汉·赵歧《孟子题词》

解释孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居.形容家长教子有方.

成语故事战国时期,孟子小时候非常聪明,经常模仿送葬人吹喇叭,孟母担心他荒废学业就把家搬到城里,刚好旁边是一个屠宰场,孟子很快就学会了杀猪宰羊,孟母只好搬家到一个学校附近,从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家.

9.祸起萧墙

典故吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.《论语·季氏》

释义萧墙：古代宫室内当门的小墙.指祸乱发生在家里.比喻内部发生祸乱.

成语故事春秋时期,鲁国大夫季康子为巩固自己的统治权力,想攻打附近的颛臾国.季康子的谋臣冉有和子路都是孔子的学生,他们问孔子该如何处理.孔子说：“治理一国不能使百姓安居乐业,国内处于分崩离析的状态,恐怕要祸起萧墙了.”

10.卧薪尝胆

发音 wò xīn cháng dǎn

释义 薪：柴草.睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆.形容人刻苦自励,发奋图强.

出处 《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也.”

有关勤奋好学的成语，及好学人物典故？

根据成语典故，在横线上写出历史人物名称

__曹植_____煮豆燃萁

____岳飞___精忠报国

____李白___铁杵成针

____项羽___四面楚歌

根据成语典故在横线上填出历史人物1._____指鹿为马 2.______破斧沉舟 3._______背水一战

－－－ 指鹿为马 －－－ 赵高自知权利大，想要检验朝官是否俯首听命，便在朝会时献上一只鹿，并指着它说是马。二世笑着说：“丞相搞错了，指鹿为马！”又问左右群臣是鹿是马，有人沉默不语；有人害怕赵高而回答是马；也有人则据实而言。事后赵高阴谋了那些回答是鹿的人。从此，自危，没有人再敢说赵高有错。 －－－ 破釜沉舟 －－－ 两千多年前，巨鹿郡城（今河北平乡）曾发生一场大战；秦朝大将章邯领兵破项梁（项羽之父）军后，甚为得意，以为南方的楚兵已不足忧，便领兵北渡黄河，攻打赵地。赵王歇与大将陈余、丞相张耳皆退至巨鹿城。章邯派王离、涉间带兵包围巨鹿。楚怀王派上将宋义及项羽、范增援救巨鹿。兵至安阳（今山东省曹县东南）。宋义令驻四十六日不进。项羽劝宋义前进，宋义不听，最后项羽杀了宋义父子。楚怀王任命项羽为上将军。项羽派当阳君英布和蒲将军领兵二万渡漳水（从巨鹿东北流向东南的一条河）救巨鹿。开始，英、蒲战少利，陈余复请兵。这时，项羽决心率全部兵马渡河决战。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 这就是历史典故“破釜沉舟”的由来。而后，项羽率楚军士卒迅速包围了章邯的部队，楚兵“无不以一当十”。结果，杀苏角，虏王离，涉间不降自杀，秦军大败。巨鹿一战，楚军威镇诸侯。 －－－ 背水一战 －－－ 汉王三年十月（前204年），韩信、张耳率军数万越过太行山向东进攻赵国。赵王歇与赵军统帅陈余集中号称二十万兵于井陉口（今河北获鹿县西的土门关，是太行山八个隘口之一），准备与韩信决战。韩信率军进至距井陉口三十里的地方驻扎下来。韩信利用陈余骄傲轻敌，急于求胜的心情，准备出奇制胜。 当夜，传令部队出发。派一支两千人的骑兵。每人带一面汉军的红色旗帜，从小路迂回到赵军大营侧翼的抱犊山（井陉县东），隐蔽起来。另派一万多人到绵蔓水（井陉县境）东岸，背水摆成阵势。背水列阵，兵无退路，使赵军以为韩信不懂兵法，更加轻视，而汉军只得奋勇向前，即所谓“陷之死地而后生，置之亡地而后存”。天一亮，韩信大张旗鼓地向井陉口开进，引诱赵军离营出战。汉军里应外合，前后夹击，终于大破赵军，斩陈余，擒赵王歇。 “背水一战”这个有名的历史典故即由此而来。

麻烦纳，谢谢!

根据成语典故，在下面括号里填写历史人物的名字。

（1）（ 祖逖 ）闻鸡起舞

（2）（ 岳飞 ）精忠报国

（3）（ 谢安 ）东山再起

成语典故与历史人物与徐姓有关

城北徐公：原指战国时期齐国姓徐的美男子。

徐娘半老：梁朝湘东王萧绎的妃子徐昭佩与萧绎的亲信暨季江勾搭成奸。徐妃人已到中年，但刻意打扮，浓妆艳抹，看上去仍很年轻。暨季江感叹说：“没想到徐娘半老，竞风韵犹存，仍如此风流多情！”

成语典故与历史人物程门立雪

程门立雪

chéng mén lì xuě

解释旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

出处《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

结构偏正式成语

用法偏正式；则谓语；比喻尊师重教

近义词尊师重教

例句刘心武《钟鼓楼》第二章：“他还不惜自费去了趟上海，以‘程门立雪’的虔诚，感动了高龄的俞振飞。”

历史人物，成语典故，对联习俗问答题

历史典故对联

一、赞颂正面人物形象，讴歌历史英雄的对联

1.在成都南郊的武侯祠，有不少名联，其中最著名的要数清朝人赵藩撰写的一副对联：

能功心则反侧自消，自古知兵非好战。

不审势而宽严皆误，后来治蜀要深思。

与一般浮泛的议论和颂扬相比，这副对联提出了两个很有启发性的问题，称赞了诸葛亮对西南少数民族的正确策略和他的审时度势，施政宽严得宜。

2.孙中山挽宋教仁联：

作民权保障，谁非后死者？

为宪法流血，公真第一人！

孙中山先生高度评价了宋教仁为追求“民权”、“民主共和”而死的英雄业绩，称赞他不愧为一位资产阶级革命家和坚强的民主斗士。

3.黄兴挽黄花冈七十二烈士联：

七十二健儿酣战春云湛碧血；

四百兆国子悲看秋雨湿黄花。

1910年，革命党人在广州发动了反清起义，但因寡不敌众而失败。此联表达了死难烈士视死如归的浩然正气和国内同胞对烈士的深切缅怀。

4.广东著名文人何淡如挽冯如联：

殉社会者则甚易，殉工艺者则尤难，一霎坠飞机，

青冢那堪埋伟士；

论事之成固可嘉，论事之败亦可喜，千秋留实名，

黄花又见泣秋风。

冯如是我国第一位飞机制造家、飞行家，他殚精竭虑，积极从事飞机的研制工作，于1912年8月25日在广州上空飞行表演时不幸遇难。此联表达了人们对冯如不幸失事罹难的惋惜和悼念，高度赞扬了冯如为国争光，钻研科技，勇于献身的英雄事迹。“事成可嘉”、“事败可喜”的观点是对“事之成败”辩证关系的正确认识，说明失败是成功之母。

5.鲁迅先生挽瞿秋白联：

是七尺男儿，生能舍己；

作千秋雄鬼，死不还家。

1935年6月18日，瞿秋白同志在福建长汀被国民党派。鲁迅先生悲痛愤慨地书写了这副挽联，赞颂瞿秋白同志无比坚定的革命意志和顶天立地、气贯长虹的英雄气概。

6.鲁迅自题联：

横眉冷对千夫指，

俯首甘为孺子牛。

上联“横眉”加“冷”眼，下联“俯首”并“甘”心。形象生动、对比鲜明地表达了鲁迅先生的强烈爱憎，以及作者对敌人和对人民的两种截然不同的态度。立意高远，寓意深刻，确是做人修身的座右铭。

写出人物名称：（初一历史）

房玄林，杜如晦 魏征 杜甫 李世民（唐太宗） 颜真卿，柳公权 吴道子 李白 李隆基（唐玄宗）

根据成语，在横线上写历史人物名字： ____煮豆燃萁 ——精忠报国——大摆空城计____四面楚歌——铁杵成针

曹植

岳飞

诸葛亮

项羽

李白

成语典故及其历史人物故事：病入膏肓

病入膏肓: 注释:晋景公得了重病。秦恒公知道了，就派最有名的医生缓去给晋景公治病。缓到来之前，晋景公梦见两个小矮人在他身边谈话。一个说："秦国派来的医生就要到了，我担心他会伤害咱们呢！"另一个小人就说："那咱们躲到膏以下、肓以上的地方去。他再高明，也不能把咱们怎么样了！"缓到了之后，先看看晋景公的脸色，又摸了他的脉搏，说："大王，您的病太重了，已经发展到膏的下面、肓的上面了，这个地方针炙治不了，服汤药又不管用呀！"晋景公想起刚才的梦，便点点头说："您说得很对，真是个好医生呀。"没过几天，晋景公就死了。成语"病入膏肓"就是由这个故事来的。"膏"是心脏下边的一块脂肪；"肓"，是横膈上的一层薄膜。"膏肓"就是横膈膜和心脏之间的位置。"病入膏肓"就是说疾病十分严重。现在用意广泛得多了，不仅指疾病，凡是事情糟糕极了，无法挽救，都可以用它来形容。"二竖为虐"也是这个故事来的。"竖"是"小人儿"；"为虐"是作弄人、害人的意思。后来就把病魔称为"二竖"，用"二竖为虐"来形容被疾病所困。

根据成语写历史人物

草船借箭 诸葛亮

望梅止渴 曹操

黄粱一梦 吕洞宾

写出与下面历史人物相关的成语

1、囊萤映雪

孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。

宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。

夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？

于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。

2、凿壁偷光

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。

县里有个名文不识大户人家，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。

3、悬梁刺股

苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被纳。

由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中，亲人见他如此落魄，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。

读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。

4、韦编三绝

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”

5、立雪求道

程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。

这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。

百度百科-囊萤映雪

百度百科-凿壁取光

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一、写出与下面历史人物相关的成语,再另选一历史人物,并写出相关的成

1.吕蒙----刮目相待 刮目相看 士别三日，当刮目相待

手不释卷 士别三日，刮目相待 吴下阿蒙 洗脚上船

2.诸葛亮--草庐三顾 七擒七纵 去邪归正 七纵七禽

集思广益 积思广益 进贤进能 俭以养德 俭以养廉

开诚布公 空城计 事后诸葛亮

3.项羽----悲歌慷慨 杯羹之让 搏牛之虻 不胜杯杓 不胜杯杓

拔山扛鼎 拔山盖世 霸王别姬 不足与谋

人为刀俎，我为鱼肉 三户亡秦 四面楚歌 咸阳一炬

项庄舞剑，意在沛公 羊狠狼贪 养虎遗患

4.曹操----沉吟不决 沉吟未决 东冲西突 对酒当歌 斗酒只鸡

道远知骥 灯烛辉煌 斗转参横 阿党比周 封金挂印

分香卖履 躬蹈矢石 高翔远引 魂亡胆落 计功受爵

击其不意 慨当以慷 老骥伏枥 烈士暮年，壮心不已 名副其实

二、历史人物的成语

指挥若定 zhǐ huī ruò dìng 成语典故： 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。

成语出处： 唐·杜甫《咏怀古迹》诗：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。” 成语例句： 他刚刚坐定，这一大群人已经跟了进来，用各种阿谀逢迎的言词称颂他神机妙算，“指挥若定”。

（姚雪垠《李自成》第一卷第十一章） 指鹿为马 zhǐ lù wéi mǎ 成语典故： 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

成语出处： 《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。

’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。” 成语例句： 东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。

（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七）。

三、写出与下面历史人物相关的成语,在另选四个历史人物,并写出相关成

诸葛亮----- 鞠躬尽瘁，死而后已

韩信：明修栈道，暗渡陈仓

闻鸡起舞（刘琨 祖逖）

鞠躬尽瘁（诸葛亮 ）

凿壁借光（匡衡 ）

图穷匕见（荆轲 ）

南柯一梦（淳于棼 ） 东施效颦（东施效西施 ）

江郎才尽（江淹 ）

赴汤蹈火（晁错 ） 投笔从戎（班超 ） 鹤立鸡群（嵇绍 ）

负荆请罪（廉颇 ） 杀妻求将（吴起 ） 完璧归赵（蔺相如 ）

凿壁借光（匡衡 ） 指鹿为马（赵高 ） 纸上谈兵（ 赵括）

精忠报国（岳飞 ） 闻鸡起舞（刘琨 祖逖） 入木三分（ 王羲之）

鞠躬尽瘁（诸葛亮 ） 卧薪尝胆（勾践 ） 破釜沉舟（项羽 ）

乐不思蜀（刘禅 ） 图穷匕见（荆轲 ） 三顾茅庐（刘备求诸葛亮 ）

宁为玉碎不为瓦全（ 元景安和元景皓） 成也萧何败也萧何（ 韩信）

多行不义必毙 （ 郑庄公和共叔段）

四、写出下面与历史人物相关的成语

吕蒙：吴下阿蒙，刮目相待。

诸葛亮：盖世无双 如鱼得水 思贤如渴 七擒七纵 龙盘虎踞 空城计 既生瑜，何生亮 集思广益 淡泊明志 苟全性命 伏龙凤雏 汉贼不两立 俭以养德 妄自菲薄 任重才轻 三顾茅庐 初出茅庐 草船借箭 万事具备只欠东风 赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科 欲擒故纵 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮. 一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将 鞠躬尽瘁 诸葛亮皱眉头——计上心来 鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂 诸葛亮大摆空城计——化险为夷 项羽：作壁上观 取而代之 楚河汉界 妇人之仁 人为刀俎，我为鱼肉 背水一战 破釜沉舟 项庄舞剑，意在沛公 沐猴而冠 四面楚歌 儒子可教 江东父老 盟订三生 约法三章 自欺欺人李白：青梅竹马两小无猜铁杵成针。

五、写出下面与历史人物相关的成语

吕蒙：

吴下阿蒙，刮目相待。

诸葛亮：

盖世无双

如鱼得水

思贤如渴

七擒七纵

龙盘虎踞

空城计

既生瑜，何生亮

集思广益

淡泊明志

苟全性命

伏龙凤雏

汉贼不两立

俭以养德

妄自菲薄

任重才轻

三顾茅庐

初出茅庐

草船借箭

万事具备只欠东风

赤壁之战

三足鼎立

作奸犯科

欲擒故纵

三个臭皮匠，顶一个诸葛亮.

一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将

鞠躬尽瘁

诸葛亮皱眉头——计上心来

鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂

诸葛亮大摆空城计——化险为夷

项羽：

作壁上观

取而代之

楚河汉界

妇人之仁

人为刀俎，我为鱼肉

背水一战

破釜沉舟

项庄舞剑，意在沛公

沐猴而冠

四面楚歌

儒子可教

江东父老

盟订三生

约法三章

自欺欺人

李白：

青梅竹马

两小无猜

铁杵成针