大树底下寸草不生图片-大树底下寸草不生的意思

1.孔子老子的故事

2.描写花、草、树、木的成语各10个。

3.如何评价赣州这个城市？

4.《腾讯的企业文化》读书笔记

5.矮子厨神徒弟为什么要杀师傅

6.急谁能告诉我后羿射日的神话故事要简写

孔子老子的故事

1 老子故事之老子出关（版本二）

老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，要远走高飞了。这要说到老子出关的事了。

老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。另外一种说法是大散关。函谷关大概原来在今天的河南灵宝县，后来关口移到了今天的河南新安县。这里两山对峙，中间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。

守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。他一看到这种气象，心里一顿，这是有圣人来了！只有圣人来才会有这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关了，不知是哪一位。不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。竟然是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。

老子当然是不太愿意的，但是不答应关令尹喜，是不会放他过关的，他不给你护照签证啊！老子没办法，于是只得答应条件。另外，老子答应他还有一个原因。《史记集解》有材料说，关令尹喜“善内学星宿”，所以他能看天象，看星宿，看云气，看到一团紫气飘来便知是圣人来了。我们就是看到这团紫气也解读不出来嘛。据说关令尹喜自己也有著作，名《关令子》。老子也佩服这位“服精华，隐德行仁”的大智者，“亦知其奇怪”，所以有一种得遇知音的感觉，这就为他著书了，能为知音著述不亦乐乎？

那时老子沉思默想，将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上，先写了上篇，又接着写了下篇，据说写了几天。写完了一数，共有五千来字，取名为《道德经》，上篇叫《道经》，下篇叫《德经》，又分成八十一章。于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著作诞生了！据说，关令尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他对老子说：“读了您的著作啊，我再也不想当这个边境官了，我要跟您一起出走了。”老子莞尔一笑，同意了。据说，关令尹喜真的跟着老子出走了，后来还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢，而且都活了好长好长的岁数！

老子出关一直被人们津津乐道地传说着，演绎着。鲁迅先生也对此发生过兴趣，还专门创作了故事新编《老子出关》，还与别人打了一点笔墨仗。另外，老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，你看生个孩子如果紫气满室，古人认为这孩子必定大有出息。老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征，于是把“紫气东来”这些字写在大门上等等。先民还认为，哪个地方有宝物，哪个地方就会在上空出现紫气。

有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛，说老子当初出关是乘这青牛飞过去的，并且又有一段美妙的传说。

今天在老子的家乡河南省鹿邑县城内的东北角上还有一处高约13米的高台，叫“老君台”，又叫“升仙台”，台上有座老子庙。庙前埋有一根碗口粗的铁柱子，称为“赶山鞭”。相传老子50多岁时曾在这里讲学，此地离自己家有好多路，来来往往都要经过一座山叫“隐阳山”。这座山很高，遮天蔽日，山北见不到太阳，冰天雪地，寸草不生。山南又烈日当空，庄稼枯，老百姓受尽了苦难。老子目睹这一切，虽想解救百姓，但心有余而力不足。如今骑青牛飞过了函谷关，知道自己已经成仙，青牛也会说人话了，于是又要青牛一起飞回家乡去治理那座山。到了家乡，老子挥鞭打山，山顶削去了，并且飞到了山东，成了泰山。再一鞭子打去，把山腰打到了河南，成了平顶山。这时鞭梢甩断，甩断的鞭子飞到了山西。老子一看手中的鞭子只剩下一个杆子，就顺手插在地上，这就是这个铁拄子的来历。老子又乘青牛飞走了，而那鞭子杆就永远留在了那儿。百姓感谢老子前来赶走山，因为从这以后老子家乡就过起了风调雨顺的好日子了。百姓就把老子挥鞭赶走山时站立的土台叫“升仙台”，将地上的铁柱子称“赶山鞭”。唐高祖李渊尊老子为“太上老君”，又把这个台称为“老君台”，还修了庙，进行祭祀。——这是老百姓何等瑰丽的想象啊！读了老子家乡的这一则传说，更感到老子又是有血有肉地活在老百姓中间！老子文化就是这样一点一滴地积累起来的，中国的深厚博大的文化也就是这样一点一滴地衍生出来，又一层一层地累积起来的

司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函（今河南信阳）成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。

金秋十月，丹桂飘香，麦浪翻滚，稻谷金黄。孔子带着子路、子贡、颜回等高足，沿大别山经邾国准备前往郢都。他们乘着马车，奔驰在古栈道上。沿途风光，饱览无余：农夫在田间荷锄劳作，牧童在山间牧牛牧羊。一条条河流弯延曲折，清澈见底；一行行树林绿荫遮日，一片片竹林随风摇曳；一座座村庄紧密相连，阡陌交通，鸡犬之声相间，间或听到悠扬的笛声在空中回荡。天黑了，他们便寄居在附近的村庄，或者找村民了解当时的历史掌故、风俗人情，搜集民歌、民谣，或者举办讲坛，探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道。有时也在某个村落驻足二、三天以采风。

一天，伴随着阵阵蹄声，漫漫尘烟，他们来到了新洲道观河南面的旧街境内。只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下，风高林茂；沙河漪澜清清,流水潺潺；狮子岩如猛狮踞伏，气吞日月。这里山色迷蒙，湖光潋艳，鸟语花香，好一片人间仙境。走出街南不远，车夫突然勒住缰绳，马儿长啸一声，车子停下了。

孔子问道：“何故停车？”

车夫答道：“前面有一群小孩挡道，夫子。”

“让他们让道。”

“小孩，你们见马车来了，为什么还不让道？”子贡跳下车，没好气地说。

“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗？”一个似乎是领头的小孩答道。

子贡怒目圆睁地吼道：“你知道这是谁的车吗？告诉你，这是孔夫子的车！”

听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸\举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。

孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗？”

小孩仰望着孔子说：“我们正在筑城，恕难从命。”

“那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。

“你出吧，”这个小孩心想，我是东周守藏史老子的高足，你还能难倒我？

“你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲？”

“夫妻亲。”小孩答道。

“不对，父母亲。没有父母哪有后代！”

“夫妻亲，没有夫妻，哪有父母！”他们各执一理，谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。

子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心！父母当然亲。

项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白头偕老，永不分离。一日夫妻还白日恩呢！当然夫妻亲。

……。

孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍！”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。”

小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城？”

子路说：“你这是什么城池，只是小孩的游戏！”

“就是城池！”

缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗？”

“周游列国，传道授业啊。”孔子说。

“传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀？”

孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二。”

小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛？”

孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢？”

小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗？”

“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢？”孔子为难地说。

小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近？什么时候离我们远？”

孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才！还望多多指教。”

小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。”

这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧！”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期！”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢！随即令车夫调转车头，绕道而行。

不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。

子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你！”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子！妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗？‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧！”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。

孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也！

那个难倒孔圣人的小孩乃是项橐。《战国策?秦策》云：“甘罗曰：项橐七岁为孔子师。”俗文学作品《孔子项橐相问语》流传神州大地，也在很早的时候就传到了日本、朝鲜、越南、俄罗斯等国。《三字经》中亦载：“昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚好学。”

因之，孔子与项橐对问系千古美谈。因湖北鄂东方言言某人喜欢巧舌争辩为磨嘴皮子, 故将孔项对问之地命名为磨嘴磐,将孔子绕道修车的地方称为回车埠，以纪其事。

2.

一时风欺竹，

连江雨送秋。

鱼游浪影沉，

晒书佚事留。

长沮、桀溺虽归隐山林，但并不闭目塞听，他们知道：鲁哀公曾问过孔子：“鲁国之乱，源于季氏，大家都明白，然而，为何越明白越乱呢？”请孔子指点“迷津”。 孔子当时答道，“因为你只是明白一国、一人，而不明白天下。”可见孔子是知而不迷。长沮的话中隐语：孔子既知鲁之“迷津”， 也必知楚之“迷津”， 故不以渡口相告。孔子一行只好找别人打听。他们来到渡口，见有一老翁在摆渡。子路说：“船夫，请将我们渡过河。”

“行，请驾好马车，都上船。”船夫用竹杆吃力地撑着，马儿在水中随着木船过河，马儿会游泳。

船到河心，突然大风骤起，木船在波涛中颠簸摇晃，船儿忽高忽低，象一个醉汉似地立不稳，一船人都失去了重心。整船人和马车经不住这种颠簸，伴着风吹浪涌，船一歪，就翻落到河中。孔子师徒等人众都成了落汤鸡，掉入水中，衣服全湿透了。人落水问题还不太严重，这时的南方还不冷。可惜了我的那些书，孔子喊道：“快救我那些书！”

民间有谚：孔夫子搬家全是书。孔子一生发奋好学，乐以忘优，不知老之将至。走到哪儿都携带着很多书。

古时的书，其实都是一些竹简上刻或书写的篆字，东汉蔡伦发明造纸，北宋毕升发明活字印刷都在其以后许多年。

在众人的一番折腾下，马车被推上了岸，书也被捞上来了。但是，那些书全被水浸湿了。孔子心中焦急，四处张望，欲找一个晒书之所。还是颜回年轻，眼尖，“瞧！对岸有一座山丘。”那座山有300多米高，四面无倚，独凸而立，顶部平坦洁净，足有二亩见方。孔子憋皱的眉头舒展了，此时秋高气爽，阳光直照山头，很好晒书。弟子们很快将被打湿的书搬到山顶，铺开晾晒起来。周边也没有什么人，子路、子贡、颜回也不顾斯文，脱掉长衫，拧干晾晒。

经历了刚才的一番折腾，孔子站在山顶，俯瞰潺潺流水，不禁仰天长叹道：“美哉水，洋洋乎！可惜的是这儿没有桥，此处要是有一座桥就好了，过往行人就不会如我等受涉水之苦了！”

随后，孔子师徒落坐于两丈多长的长石上，稍事休息，以等书晒干。子路回想起近段的行程，种种不幸，不禁发起牢骚，口里念叨：在宋国的一棵大树下习礼时，宋司马桓魑欲杀师傅；在于野被陈蔡大夫围困三日，粒米未进，很多人都饿病了；上午在旧街让项橐毛孩戏弄，下午又人车落水，真是不幸，可谓“风刀剑树严相逼”。

孔子宽解道：“天降大任于我等，实现周礼，天下归仁，任重而道远。忍饥挨饿，受苦受难，在所难免。我们必须坚韧弘毅，矢志不移，而后已。”

孔子师徒当年晒书的山就在今问津书院的后边，山势平坦，有茂林修竹，茵茵庄稼，被称之为晒书山。孔子当年坐过的那块长石被称为“坐石”，周边还有后来他们驻足讲学时供研墨行文之用的墨池、砚石。墨池即离坐石不远处的小溪，溪边石黝如墨，故名墨池。临池石刻上刻有“墨池” 两字，尽管年代久远，仍依稀可辨。池边一石，形如砚台，如天作之合。每遇天气变化，即有“墨水” 浸出，池水久旱不涸。

描写花、草、树、木的成语各10个。

花——傍花随柳 百花生日 百花争妍 百花争艳 月夕花朝 分花拂柳 浮花浪蕊

繁花似锦 风花雪月 风花雪夜 分花约柳 过时黄花 花簇锦攒 花攒锦簇 花攒锦聚

草——丰草长林 疾风劲草 结草衔环 春晖寸草 鞠为茂草 瑶草琪葩 魏颗结草 招风惹草 瑶草奇花 风驰草靡 枯蓬断草 风烛草露 天造草昧 风行草靡

树——

云树遥隔 谓两地相隔遥远。

玉树琼枝 ①形容树木华美。②喻贵家子弟。

玉树临风 形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。

因树为屋 依树架屋。喻指隐居乡野。

银花火树 比喻灿烂的焰火或灯火。

瑶林玉树 见“瑶林琼树”。

寻根拔树 犹斩草除根。

萱花椿树 指父母。萱花指母，椿树指父。

谢家宝树 比喻能光耀门庭的子侄。

铁树开华 见“铁树开花”。

铁树花开 见“铁树开花”。

树元立嫡 谓立嫡长子为储君。

树欲静而风不止 树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。

树同拔异 谓提倡相同的，排斥不同的。

树俗立化 树立风俗教化。

树上开花 “三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。

树高招风 见“树大招风”。

木——

草木皆兵 依草附木 风声鹤唳，草木皆兵 入木三分 绳锯木断 只见树木，不见森林 八公山上，草木皆兵 呆若木鸡 麻木不仁 移花接木 行将就木 水木清华 灰槁木 一草一木 独木不成林 木人石心 登木求鱼 古木参天 十年树木，百年树人 无根之木，无源之水 无源之水，无本之木 缘木希鱼 蟠木朽株 故家乔木 刚毅木讷 教猱升木 枯木逢春 木干鸟栖 大兴土木 身非木石 下乔木入幽谷 朽木粪土 一木难支 圆木警枕 直木先伐 依艹附木 土牛木马 投木报琼 青黄沟木 草木萧疏 槁木灰 鸣雁直木 枯木朽株 墓木已拱

够不？希望能帮到你，谢谢~

如何评价赣州这个城市？

我只知道赣州火车站服务态度很差，工作人员都扳着脸，象上世纪八九十年代的服务人员一样。

很多地方前台的工作人员，都笑容可掬，温暖如春！希望相关人员好好学学！

整顿行业作风，微笑面对旅人，处处与人为善，个个都象雷锋……

笑吧！勤劳纯朴的赣州人民。美丽的大赣州，需要一张张开怀大笑，迷人微笑，隐隐发笑的阳光灿烂的，春风洋溢的脸宠……

赣州这个城市恰好我去过一次，谈不上多么深的了解，只能结合网上的数据还有自己走马观花式的认识来谈谈。

前几年的时候，赣州以千万人口的体量还干不过隔壁500万人的郴州，从2017年开始发飚，直到去年大幅领先郴州上千亿。虽然仍有人口堆砌的因素在内，不过也印证这几年赣州的发展是明显加快了脚步。

从我一个外地人看来，新修的赣州西站非常有气势，有格局，不是一般的地级市车站可比。随着明年赣深高铁的开通，南昌及北边几个市往珠三角的高铁不用再借道湖南南下，珠三角往赣州也缩短至两个小时内，这里将会成为一个非常繁忙的交通枢纽。届时将肯定会带动进一步地区的发展。

从市区往高铁枢纽、往机场全是走高架。在城市规划这一块，赣州是比较具有先进意识的。

赣州太大了，三区十八县辖3.9万平方公里，人口和地盘占了全省将近1/4之多，发展起来绝非易事。但赣州设了好几个经开区，工业方面的优势在加强。最近几年在高新技术方面发力，如锂电池、电路板、路由器、发电机、变压器都是产能大户；传统产业方面包括家具、玻璃纤维以及水泥和混凝土。最重要赣州是稀土产能大户，具有重大战略意义。

去年出口50亿美元，吸引外资20亿美元，对于一个不沿边不靠海的普通地级市而言，经济还是比较具有活力的。只要有工业有企业就不怕，虽然底子差，但总归会一步步发展起来。

至于人文方面，不太了解，赣州大部分地区应该是客家人，和广东河源、梅州同出一源，印象中至少于都是说客家话的吧？和北边火辣辣的江西完全是两种风格。

在经济发展和规划方面，赣州是江西的副中心吧？无论是国家、省里还是寄予厚望的，不过也别指望省里给什么资源，自己都是环江西高铁带、经济带什么的。赣州只能借着毗邻广东的优势，随着交通的融合，看能不能承接一些产业转移，借助工业规模和优势，多吸引一些企业过来才是比较实在的。

本人赣州会昌人，在赣州读大学，也在赣州市区工作过半年吧，应该比较有依据评价一下，客观的来说，赣州这个地方（指市区），

优点：1算比较干净，2玩的地方吃的地方也挺多。养老还可以.

缺点：1没太大归属感，主要是语言上来说，因为 历史 原因，市区是方言岛（章贡区）说的是官话，剩下的95%的县、市、区的人说的几乎都是客家话的客家人（除了信丰县城），所以其实离心力或多或少都有的.去市区必须说普通话。这条不算缺点，但可能会对赣州造成一定影响，人口流出率会加大，因为没归属感（指下辖县市对市区来说），加上没太大发展，所以更多的人有能力的话可能更倾向于迁居到外市外省，去外面买房定居，本人很多同学都是这样.

2工资水平确实低，物价高，吃的和你在广州深圳没大的差别（相对应的地段)，房价不低，没有劳动法，本人当时入职的算比较大的公司，上百人的电商公司吧，劳动合同签了和没签一样，没有五险一金，效益不好的时候直接开人，或者工资打五折逼你走，也不赔偿。按劳动法是需要赔偿的，小公司也许也是这样，

3赣州经济发展非常差，除了市区那块（南康龙南也还可以等等），总体位于中国11个集中连片特困地区分县名单上，

它是中国11个集中连片特困地区的分布图

如果以面积计算

可以占到全国国土总面积的15%

也就是中国最穷最穷的

15%

2017年底

中国3046万贫困人口

大部分就居住在这15%的土地上

——共青团中央：丁建军《中国11个集中连片特困区贫困程度比较研究》

4重男轻女非常严重，有兴趣的朋友查一下全国各省男女比例，都是人为选择性的，并且很多女孩子高中就被家人拉去打工不让读书了，本人上学是深有体会，重男轻女的结果是导致男女比例失衡，又促进了彩礼的升高的原因之一，加上穷，嫁到外地的多，更一步加剧了男女失衡，广东虽然也是男女失衡严重，但彩礼远远没那么离谱。哪怕是广东的韶关、梅州这些客家城市都低很多（这两地方经济也较差），这是让人不太理解的地方，本人广州工作，了解到的.5彩礼很高，拿本人会昌县来说，15-30万，基本在20多万吧，本人相亲多次，加上身边朋友同学很多会说，有些相亲见面没几天，女方父母就托她女儿就说要多少多少彩礼，没有这个数就没有必要交往下去了，唉，了解到隔壁的于都县更贵.赣州其他地方待补充6青壮年流失严重，多数去了广东，福建，拿本人县来说，除了家里有钱的，或者考了老师、事业单位的，极少数做生意的，几乎都跑外面去发展了，太穷、没机会、留不住人吧，去市区发展的也很少，大学毕业五六年一个班就一两个人现在还在市区，一般在县城里能看到的年轻人很多都只是还在上学的学生.

可能因为即将奔赴异地工作和生活，而且应该就定在那里了，所以对赣州的感觉有了一个细微的变化，不在那么盲目地热爱，可以比较客观地对赣州有一个评价，当然，这些评价仅是个人的印象，可能存在偏差，我也懒得去严谨。赣州的城区主要是最近七八年间建设和扩大起来的，这几年间建了几个新区，如章江新区，赣州经济技术开发区，再到现在的蓉江新区。一开始赣州只有章贡区，后面慢慢逐渐将南康和赣县化为了区，但是，真正略微有些繁华的还是各自的地盘，这几个区的中间地带依然最多像个镇，而不是城区。这几年赣州有了振兴苏区的政策和资金支持，发展的很迅速，版块铺的很大，各种商贸园、物流园、电商园、金融城等等建了好多个，但是感觉都还没有发展起来，只是一个壳子，唯一形成了比较大规模的产业集群还是南康的家具，但由于这些版块的建设，也由于建设造成的拆迁诞生了一大批拆迁户，也由于房地产炒作等等原因，赣州的房价这几年蹭蹭蹭上涨，由前几年的普遍五六千，变成了现在普遍的八九千，一万多。本来赣州是个非常适合生活的地方，曾经无数次想过以后去外面打拼赚钱，最后带着工作经验和一定的积蓄回到赣州工作生活，但是赣州房价涨的实在是太快了，而赣州的工资水平还是普遍在两三千，除了做销售，五六千在赣州就算高工资了，在这样的情况下，赣州就不是个宜居的地方，而是一个有钱才宜居的地方，否则光是房价就足以让一般的工薪阶层不堪重负，更别说赣州那与大城市相比也不遑多让的物价。

赣州火车站真像是上世纪30年代火车站，安检后要徒步挎着行李上五六十级阶梯，到候车室后，只有几把壁扇在嗡嗡转头着，夏天汗臭味令人作听呕。上厕所要上下多个阶枒才能解内急。待到验票上车时，又要徒步下几十级阶梯，当年修这火车站时是否考虑要让人乘车前要经九九八十一难，才得以炼就正果。鄙人到过全国许多火车站，而赣州火车站可称得上全国最差的火车站了。

赣州，简称“黔”，又称“黔城”，又称“赣南”，是中国70个大中城市之一。赣州位于江西省南部，是江西省的南大门。是全国面积最大、人口最多、所辖县市最多的地级市。

一种

赣州是国家稀有金属产业基地和先进制造业基地，红色文化传承创新区，红色 旅游 名城，区域综合交通枢纽，赣粤闽湘通道区域性现代化中心城市。赣州 历史 悠久，已有2200多年的 历史 。是国家 历史 文化名城。有赣江第一城、世界钨都、稀土王国、灿玉文化发祥地的美誉

一种

赣州有四大国内外著名 旅游 品牌：老红都、江南宋城、客家摇篮、生态赣州。逐步形成了以瑞金为核心的红色 旅游 产业集群、以赣州中心城市为核心的嵩城 旅游 产业集群、以陇南赣县为核心、安源寻乌定南、上犹崇义大余为核心的客家风情 旅游 产业集群，以三辽张工马祖岩赣县杨仙岭为核心的赣州文化 旅游 产业集群形成了赣州独特的 旅游 格局。

一种

看到这个问题很高兴，我是一个赣州市小县城的人，在村里长大，首先，每个人对自己的家乡肯定是热爱的，至于怎么取评价他，赣州经济水平一般，但我觉得我们赣州是非常勤劳务实的，赣州有很多 旅游 资源，有很多特色 美食 ，大家闲时可以来赣州游玩，我们很热情，很好客，我爱江西，我爱赣州

你好，首先我认为赣州的节奏不快，适合生活。

赣州地处江西红色地带，而赣州又是一个政治意识形态比较重的城市；赣州山区众多，但良好的 旅游 资源开发还是不错的。

比如共和国摇蓝景区：5AAAAA

小武当风景名胜区：4AAAA

关西围景区：4AAAA

我国很多地方 旅游 景区没有 汽车 ，没有高速铁路，跨区域旅行不便，让人的感觉很不舒服，但是，在赣州市，公共交通做得很好。

除 旅游 景区之外，赣州好吃的也比较多；赣州一年四季雨水多，地形以山地丘陵为主，所以自然地河流山泉也多。

赣州 美食 有两绝：一是各种米面食品，有晒干的，有油炸的，有酿制的，特色风味浓厚。

二是各种瓜果蔬菜，我吃过最好吃的黄瓜在赣州（正宗的），赣南脐橙简直秒杀市面上所有脐橙，又鲜又甜，个头无论大小一律皮薄汁多。

以前的工友有赣州的，他们的脐橙都是自产自销，乡下的几乎每家都有脐橙果园，因为跟这个工友的关系蛮不错的，去年他来德州还送了我很多土鸡蛋，简直太好吃，我觉得赣州不错！

交通严重阻碍了赣州的发现，耽误太久时间了，抓紧推进吧！文化氛围赣州哪里都不输。

1.交通制约了发展，多学学贵州，逢山开路遇水架桥，誓要让天堑变通途。

2.宣传力度还真的不够，赣州的自然景观绝对不输同纬度的贵州桂林云南等，可以在央视打几波广告。

同学说今天在赣州骑共享哈啰单车转了转，感觉不错，但有几个问题可以改进下

1 十字路口过马路都有红绿灯，但环岛却没有，行人过马路完全是乱的。

2 郁孤台多有名的地方，环境不错，风光也好，可是布置太简陋。

我同学便是赣州南康人。单从城区建设这一点来看，赣州在整个江西还是数一数二的，道路规划很好，街道干净整洁，绿化也到位，空气清新，全国文明城市的名号实至名归。不过确实是拥有太多较落后的农村地区了，但家乡的变化真的是看得出来，每年寒暑假回家都能惊喜地看到村里的变化。他对咱大赣州的未来还是很有信心的。希望能在他本科毕业前能坐上一回武汉至赣州的高铁。

赣州没发展起来，是靠近珠三角长山角，第二第三产业竞争不过。大树底下寸草不生。

赣南脐橙口感确实是世界第一，大有前途。前提是防控黄龙病。

2017年，赣州市脐橙种植面积达155万亩，个人估计直接产生鸡的屁三百亿，带动加工贸易农资相关产业gdp三百亿。相关从业者拿到这些钱再用杠杆买房买车，可以带动相关千亿产业。对于一个地级市来说，是非常可观的，整个江西的gdp才破万亿。如果继续发展种植规模，深加工和打通出口，带来的经济效益更加可观。

朋友现居赣州，表示12年来赣州开始工作，看着赣州新区一点一点的变化由衷的感到开心，但是还是那句话，如果要发展赣州，就一定要把赣州的交通先建设起来。赣州的消费一点不会比其他城市便宜，房价基本顶上很多二线城市，但是空气跟人文素质挺不错。市内人基本都是外县人事，所以赣州这个城市不排外。还有就是赣州 旅游 产业太匮乏，作为一个赣州人，他竟想不出来赣州有哪里可以带朋友去玩的！

从 历史 ，地缘，及发展困局说了一下，可你最重要的没有说到人呀，人才是发展的根本，习俗，恶俗的彩礼，保守的性格，教育的守旧，思想观念的陈旧，导致赣州人都没有去闯荡的想法，只能对粤输出劳动力，资金及技术没有掌握，不曾见识过外面世界的广阔。

农村家庭经济状况，广州及福建人对赣州人的印象就是，有钱就回家做房子，而村里那些务工人员建的房子，却常年没人住，不失为一种讽刺，这解释了为什么农村穷，举债都要做房子;

农村思想观念状况,因循守旧，小市民心态比比皆是，留守儿童皆是爷爷奶奶抚养教育，对眼界及文化素养的培养基本没有，00后一代较多是初中毕业，受互联网及大千世界的影响;

城乡的教育状况，毛主席曾在会昌待过，写出过名为，清平乐?会昌的诗，可会昌人，暂时没听到过谁背诵过，对传统优秀文化及地区特色文化的传承及教育根本没有，老师因循守旧，没有新意，还见过老师去酸公务员，然后在群里批判人家说话不好听;家庭教育缺失，只知你要好好读书，可曾真正走心教育过;

赣州人受地形影响太大了，目光所及有限，交通不便，留人不住，产业结构不合理，人只能从事低端制造业，只希望人能解放思想，自我突破，更大气地去经商，教育，务工

我觉得赣州最好的是人好-诚实守信、吃苦耐劳。可惜被市和各县高房价高消费欺压这故乡的纯朴百姓，再加上十几万高额的结婚彩礼，让多少家人外出广东打工省吃俭用，多少老人孩儿在家留守……。我爱我的故乡赣州，但的确这个故乡多少有些对不起当今的百姓。这方面九江让人幸福感强些，可能在赣州人生活比在重庆和成都都要成本高。切身体会，有感而发。因为我在九江市，我亲弟在赣州市，我俩同一年大学毕业，同一个行业。我儿子四岁房车都有，我弟也很努力，我们是农村出来的，我父母还在为我弟婚事发愁。

《腾讯的企业文化》读书笔记

腾讯这20多年从一个藉藉无名的小公司成长为行业大巨头，它的成就是有目共睹的。腾讯是靠什么成长起来的？我们尝试从企业文化的角度切入，了解腾讯是怎么做的，除了能开拓视野，同时也可以给我们实际的工作提供参考和借鉴。

本书出版于2018年，至今已经过去了2年，有一些东西已经发生了变化，腾讯文化也更新到3.0版本了。但是发生的历史还是真实的发生过，所以本书是一本追溯型读物，了解过去历程，对现在和未来提供参考。整本书的结构大致为围绕腾讯的文化（使命、远景）是什么，怎么稳住核心的文化，怎么建设文化，如何预防，如何转型一步步展开的。最后一章说的是如何对待创始人的问题，也是文化的一部分，但是更为细小的一个模块单独拎出来做的讲述。

本书更像是一个故事分享类的读物，可以做简单的粗略了解。

前面三章分别讲了腾讯的道（核心价值观），使命和愿景。这个东西我想大家都不陌生，自从互联网行业发展起来，企业文化已经越来越成为了大家的焦点，而至于什么是自己公司的文化以及如何建设才是大家抓破头皮想破脑袋的关键。

在腾讯，有个词反复被提及“用户价值”。腾讯是一家TO C的企业，所以直接面向用户，是它最鲜明的特点，坚持以“用户价值”为中心是腾讯的核心发展战略。 腾讯一开始要布局的便是搭建一个网络生活平台能够涵盖人们物质生活和精神生活的方方面面。很多人在研究腾讯的核心竞争力时发现，它真正赖以发展的基础就是通过社会关系网络扭结在一起的强势用户关系。

这里特别需要提的是，微信。这款产品打通了手机真实关系链和互联网关系链，核心还是在于用户的需求，为用户日常生活提供了更多真实的可能性场景。

既然做的是每一位用户的生意，腾讯也总结出几点与用户需求息息相关的工作原则。

在产品设计过程中，坚持 ：

①不强迫用户

②操作便利

③重点要突出，不能刻意地迎合低龄化

④淡淡的美术，点到即止

马化腾除了负责公司战略，还有一个职务--首席体验官。把自己作为公司最大的产品经理，把自己当做一个挑剔的用户，去认真体验公司的每一款产品，始终保持对终端用户的感知。

产品研究过程中：

产品经理每个月必须做10个用户调查，关注100个用户博客，手机反馈1000个用户体验。

当然现在的工作场景发生了调整，但是用户体验的10/100/1000法则还是可以灵活的应用在产品经理的工作过程中。

产品反馈过程中：

快速对用户做出反馈。书中举了几个例子说明腾讯对用户反馈的效率之快，哪怕是一个小产品也会引起高层的注意力，并迅速提供解决方案及时处理。

腾讯一直的战略目就是“布局一站式在线生活”，的确咋不懈地努力下，腾讯赚到了很多钱，但当时的环境是，腾讯出手了几乎所有的产品和服务去打造互联网一站式在线生活平台，但也因此触动了很多人的利益，网上甚至掀起“倒马运动”，甚至后来越闹越大的3Q大战等，腾讯都处于舆论的中心，且并未占到什么好评，那时候在业务发展的同时也遭遇了困境。当时腾讯开始借助外界的力量进行了深刻的反思：

①人才可以让企业做大，组织可以让企业做强，文化则可以让企业成长。

②作为行业的老大不能仅局限于自身的发展和利润，还必须对生态链有贡献。

③以前的腾讯是封闭，腾讯是棵大树，大树底下寸草不生。现在腾讯必须要开放。

在经过了一系列的反思过后，腾讯进行了使命的升级。提出“为合作伙伴再造一个腾讯”。首先必须要开放和共享。腾讯创建企业内部基金要为合作伙伴提供资本支持，同时提供全方位的平台支持，腰围第三方合作伙伴听过一塔完整的平台整合解决方案。滕腾讯在利益的优先顺序上，是在不侵犯用户利益的前提下，先成就合作伙伴，再成就自己。经过了三年多，整个合作伙伴的估值超过两千亿，相当于当时提出开放时腾讯的市值，也算是再造了一个当时的腾讯。

从专有平台到开放平台控制，在运营模式上最大变化是腾讯与用户之间，增加了合作伙伴。在针对如何面对这种变化，腾讯采用“渠道开放，源头控制”的策略。在使命上，从一开始“为用户提供一站式在线生活服务”到现在“打造一个没有疆界、共同分享的互联网新生态”。标志着它从只确保自己一家的精英成果，升级到着眼于整个产业生态环境的良性、健康和可持续发展。

到了2014年，随着互联网的持续发展，互联网互联网环境也发生了巨大的变化，此时，腾讯重新定位后，决定要成为 互联网的连接器 ：

①多场景多层次连接开拓产业布局

②“泛娱乐”布局

③无边界连接生活互联网智能融合

在这种格局下，腾讯提出了新使命：

①互联网将更多连接用户需求

②移动互联网将延伸到更多产业领域

③移动互联网创业，需要更多的创新

马化腾说，腾讯正循序渐进摸索一个开放连接的生态，最终目标是建立人、硬件和云端无边界智能化，将人与人，人与设备，人与服务嫁接到开放生态中区，缩小互联网世界的距离，甚至缩小世界产业间的距离。

这个愿景“令人尊敬的互联网企业”是员工集思广益的结果。。从2005年开始，就贯穿腾讯整体业务的经营思路中。

书中引用了一个散文作家的一段话，“许多许多的历史才可以培养一点点传统，许多许多的传统才可以培养一点点文化。”一个企业的文化，一定是长期发展过程中沉淀和形成的价值观念和行为规范，绝不是凭空编造出的一套东西。因此我们在做企业文化的过程中，不能僵硬，不能为了提出文化而提出文化，为了做了做。

成为最受尊敬的互联网企业，肯定是有这高度的社会责任感。腾讯也特别重视在社会责任上的承担，在2010年专业成立了企业社会责任不，总体负责企业社会责任战略的实施。 提出了企业社会责任的三个维度 ：

①用户维度，最大化满足用户需求

②企业自身维度，遵纪守法、创造就业、依法纳税、对用户、员工、股东、社会承担必需的义务

③社会维度，回报社会，关注公益，维护行业环境

这一块其实本质上是与人力资源的所有工作环环相扣的。书中通过招聘、培训等等几个方面进行了阐释。

①招聘上，选人比培养人更重要

选人品很重要，要正直、尽责、合作、创新。必须要符合腾讯的价值观，才能更好得让腾讯保持年轻的创造力。

②培训：克隆腾讯基因

腾讯建立了一整套的培训体系，并建立了腾讯大学。并强调自主学习。公司建立了知识管理平台，强调SNS（社会性网络服务）互动性学习，也因此腾讯大学800多人的讲师队伍大部分是内部员工提拔的，形成了腾讯自己的“知识库”。

③文化上，包容有温度

企业不是一个抽象的个体，而是一个具体的实体。其中的人是“最活跃最革命”的因素。随着腾讯的发展壮大，越来越多的人加入进来，更多80后的年轻人加入进来，各种文化的汇集是非常明显的。2006奶奶，腾讯成立团队文化管理委员会，推广企业价值观，铜鼓高层高度指导和推动，员工积极参与，当年的“瑞雪计划”也在不断的升级，最终形成触犯大是大非坚决处理，其他方面开放包容的企业文化。

腾讯还针对住房问题启动了“安居计划”，在3年内投入10亿元为首次购房的员工提供免息借款。这在寸土寸金的深圳而言，无疑是给广大的年轻人一个定心剂，能够安稳地在腾讯发光发热。

同时，作者还提到，企业文化与企业战略，二者是相互约束，相互影响和相互促进的关系。企业文化能够与战略协调一致是理想状态，当战略发生变化时，企业文化既能够做到适时更新，又能保持核心价值观方为上策。

我们现在也经常提及生活的仪式感，就是让今天不同于其他任何一天，某种程度上是印象深刻的记忆的表现，能够提高人的幸福感。而仪式感对于企业而言，也可以说是企业文化的建设。

本书中，作者提到两个方面的仪式感表现，一个是企业文化活动，一个是直接沟通；从我的理解上来说，直接沟通也算是仪式感是比较牵强的，在此也不多提及。二企业文化活动，作者则认为是区别与正式上班的非正式层面的企业文化。

关于 企业文化活动的作用 ，作者提到三点：

①具有导向和辐射作用

②具有激励和培育作用

③具有沟通和调试作用

在腾讯中，这种企业文化活动可谓多如牛毛，，形成了多种多样的内部文化形式，吸引全体员工主动参与。很多都成为了腾讯人的特有的节日活动。如员工代表大会、腾讯文化日、趣味运动会、Q歌Q魅等等。

企业发展到一定程度，都容易导致结构臃肿，人浮于事等各种大企业病。如何把握这个成长成熟的过程，注重好每一个环节，控制好风险影响，增强企业免疫力，是至关重要的。作者从以下几点进行阐述，但基本上都比较笼统，大家可以做个简单的了解。其实总体而言，这一章都是围绕危机演化出来的阐述。

①居安思危

很多我们叫得出名字的企业都在发展到一定阶段的时候被市场无情的抛在后头，他们可能缺乏危机意识，可能管理跟不上，可能忽视产品质量，可能缺乏创新。一个企业要想长远发展，必须时刻保持危机感，，在“危机”中，去体察自己的内部管理，去摸索未来的创新业务，才能不至于被时代洪流卷走。关于危机的正向作用，作者举了一个鹿和狼的故事，揭露只有在充满危机感和紧迫感的情况下才能更好地生存，一个群体没有危险是最大的危险。

②保持敬畏

外部行业风险。世界一直在变化，很多创新在不时涌现，甚至每一代年轻人的喜好都不一样，企业必须要时刻关注行业动态，关注用户需求。

③模仿

谋定而后动。这个放在预防成功综合症这个章节里也不太妥当，但有一点，懂得抓住机会，这个很重要。

④诚惶诚恐，快速迭代

快速迭代是一种产品研发理念，根据用户实时反馈，快速更新，用极强的时效性让产品更贴近用户的需求。要实现快速迭代，有一个重要的配套设施即敏捷管理，让团队有超强的合作能力和成员相互配合解决问题的成就感和信任感。

⑤主动拥抱变化

文中提到腾讯的三次自我革命：第一次提升执行力，当团队大到一定程度的时候，管理要跟得上，这次腾讯开始变个管理模式，调整组织架构，用制度化科学化解决问题；第二次将大变小，再次调整组织架构，元业务系统制改为事业群制，旨在重拾小公司的创业激情；第三次应对移动互联网，通过收拢内部资源，与内部其他事业部的。利益关系调整，和外部资源关系调整，进而发展微信事业部。

⑥直面内部竞争

作者举了三个例子，微信和手Q，水印相机和创意相机，QQ网购、易迅网和拍拍。

书中提到，在3Q大战以后，腾讯的文化转型也显得尤为急切。公众对于腾讯提出的“360保镖威胁到腾讯QQ用户的安全，两者从此不兼容”并不买单。在此之后，腾讯也进行了一系列的反思，其中就包括文化诊断会议，地点在西湖上（我发现大家关于这种生存亡的会议总是喜欢跑到湖上去开）。会后，腾讯下定决心要从“封闭自守”到“开放门户”。进行了全面的企业文化升级。

①其价值观由“正直、尽责、合作、创新”改为“正直、进去、合作、创新”。其中，只改了一个词，“尽责”改为“进取”，意在表达，当公司发展到一个平台化的、开放的公司的时候，每一个岗位的员工所承担的责任比原来要更加重大，仅仅是尽职，已经不够了。

②使命，从1.0时代向2.0时代进化。1.0时代是要确保经营成果，使命2.0时代要不断改良生态。

内容不多，简单来说是这么几点：

①腾讯的创始人，5个人基本都是深圳大学的同学。马化腾股份占比最高。他们除马化腾以外，根据职能各自分管一个模块。这个5人团队也是一点点壮大的，大家能力比较均衡，且保持了良好的团队合作。

②要正视创始人的离开，公司发展到一定程度，不管是公司层面，或者创始人自己的事业方向或许都会发生变化，正视这种变化并做好交接工作，妥善管理。组织还是能有序健康的发展。

后续：

1、本书每个章节后面都有几个小案例，在此没有做介绍。有兴趣的朋友可以去看看。

2、本书还是比较陈旧了，很多内容也发生了变化，腾讯的文化也进入倒了3.0时代。有兴趣的朋友可以关注腾讯文化号。

矮子厨神徒弟为什么要杀师傅

这个当然是因为他这个本身，他也想成为新时代的这个厨神。但是由于他这个失误的存在，使得他这个计划落了空，或者说由于他是一直往下压着他，在他师傅的这个阴影大树的一个笼罩下。可以这么讲，叫大树底下寸草不生，他有人会讲了，大树底下不是好乘凉嘛，对号称量，但是如果你想成为一个新的大树，基本上是不。所以说就由于这些原因，它本身相对来说比较偏激啊，脑瓜不活泛，导致他做出这样的举动。是，实际上我们现实生活中有很多这样的人，对这样的人，他你怎么想？就是他那个进取心相对于过于的一些偏执，不会变通，导致了他在这条路上跑到了嘿

急谁能告诉我后羿射日的神话故事要简写

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是他们化身为十只金乌在天空翱翔。大地出现了严重的旱灾，给人类带来了灾难。

为了拯救人类，神射手大羿在射日山顶张弓搭箭，一连射落了九只金乌，大地重新恢复了生机，山下的村民欢呼庆祝。

后羿射日的传说来自山西子县琚村。长子县在尧舜时代为尧王长子丹朱封地，相传是尧王故里，县境内的发鸠山是精卫填海的传说发源地。据说琚村之白，是因为这里生长有罕见的白皮松。

在琚村有座崇庆寺，南面不远处有明代修建的一座“灵贶王庙”，又称“三嵕庙”，为祀奉羿神的殿堂，当地乡民也称前寺。民间传说这里原有十七美女与崇庆寺相对。庙前山坡上有白皮松百余株，树冠不大，造型奇特，树龄500余年。

被林学家称之为世界上最美丽的树种，冠之美誉“花边树皮松”，当地人视其为“白龙”、“神松”。这里还有一段优美的神话传说，说这白皮松正是后羿射日遗落的箭，传说后羿射日时一口气射了九个太阳，留下最后一个太阳，把剩下的箭杆就插在紫云山，后来就繁衍生长为白皮松。

白皮松不仅树皮发白，更有趣的是每个松针呈三支状，一般松针分两支，这里一针分三支，奇松奇色奇状奇闻，匪夷所思。

另说，羿射十日，即羿射杀夏后“相”，盖因古书传抄之误，将夏后“相”字误写成了“十日”。羿射十日，实为后羿射相。

太康失国后不久去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康，子相立，后相在后羿的追杀下，逃往帝丘（今河南濮阳）依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。这时斟寻氏已从伊洛平原迁往豫东北，斟灌氏则在今豫鲁接界处的范县北。

寒浞为防止夏后相势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过（今山东掖县北，或疑在今河南太康县东南），封豷于戈（在宋、郑间，约当今豫中偏东部）以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遗腹子少康。

又，《山海经》：“甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令学者确信，“十日”绝不是什么是十个太阳，而是人名！“十日”即“相”。

夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏帮助下，一举发兵灭掉寒浞，成功复国，光复夏朝，史称“少康中兴”。

百度百科-后羿射日