独具慧眼的诗句-形容独具慧眼的诗

1.的诗句的诗句是什么

2.仿写:。含有哲理的咏物诗句

3.语文古诗赏析

的诗句的诗句是什么

的诗句有：更有段公性，天姿。

的诗句有：女娲，舍酒求。注音是：ㄇ一ㄥ_ㄏㄨㄟ_。拼音是：mínghuì。结构是：明(左右结构)慧(上下结构)。

的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

聪明，聪慧。

二、引证解释

⒈聪明，聪慧。引汉刘向《说苑·谈丛》：“辩智，不如遇世。”唐陈鸿《长恨歌传》：“非徒殊艳尤态致是，盖才智，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”曹禺《雷雨》第一幕：“她是一个受过一点新的教育的旧式女人，有她的文弱、她的。”

三、国语词典

聪明。如：「他真是个可人的好孩子。」词语翻译英语intelligent,brilliant德语intelligent,weise,clever(Adj)_法语intelligent,brilliant

四、网络解释

，即聪明：指才智，能言善辩。

关于的近义词

聪明

关于的成语

秀外慧中慧心妙舌双修福慧慧业文人聪明智慧灵心慧齿慧业才人慧心巧思

关于的词语

灵心慧齿双修福慧秀外慧中慧业才人独具慧眼慧业文人慧心巧思慧眼独具辁才小慧慧心妙舌

关于的造句

1、难道庶女就注定了是继室填房命?表示不甘心。

2、女家故小姓，又颇窘乏，非媪亲见其，姻未必成。

3、为包荣光传道和他的夫人傅祷告，盼望他们可以很快适应在夏威夷的生活。

4、眼睛健康，光明同在，幸福同行，快乐相伴，眼睛，工作顺心，财运紧追，家人亲密，全国爱眼日，祝你眼睛健健康康，生活幸福美满。

5、下面请听本台记者发回的录音报道。

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仿写:。含有哲理的咏物诗句

古代哲理诗(绝句)

选释

蝉

垂绥饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

虞世南--字伯施，越州余姚人。初仕隋，后入唐，

能文辞，工书法。

蝉--昆虫，雄的腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。垂绥(音锐，阳平)--绥，古时系冠的缨带，这里借喻蝉的口须下垂。流响--指蝉的呜叫声如流水连续不断。藉--凭借。

这是一首咏物诗。诗人说，鸣蝉垂下口须，悠然自得地吸饮着清新的露水，凄切的响声连绵不绝地从梧桐树上传递出来。因为它立身高处，自然就鸣声远播，并不是借助着秋风往外散开。

写蝉以清露为食，择梧桐而居，是表现其心地纯净，立身高洁；写蝉居高声远，表现其性情孤傲，格调清高。说的是蝉，实际上是诗人自况，寄哲思于咏物之中，读来耐人寻味。

破阵乐

秋风四面足尘沙，塞外征人暂别家。

千里不辞行路远，时光早晚到天涯。

李世民--即唐太宗，高祖李渊次子。他常以隋亡为戒，较能任贤纳谏，励精图治。文学艺术修养较深，现存诗近百首。

破阵乐(音越)--唐太宗所制乐曲。足--充足，很多。塞外--一般指长城以北地区。不辞--不拒绝，肯坚持下去。

全诗意蕴深远，而且贯穿一种昂奋的主调。本来，秋老风寒，尘沙扑面，征人离乡背井，远行塞外，容易产生感伤的意绪和畏难的心理。但此诗讲的却是：哪怕是千里万里，海角天涯，只要不辞遥远，肯于迈开步子坚持走下去，时光早晚总会到达目的地的。

中秋月

圆魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼风!

李峤(音乔)--字巨川，高宗年间进士，历仕高宗、武后、中宗等朝，官至中书令。

圆魄--圆月。四海--借指普天之下，到处。安知--怎知。

诗中说，盈盈皓月挂上了秋空，人们都说今夜月明处处同。其实，在那迢遥的千里之外，又怎知道没有阴雨和狂风!

作者借助自然景象来阐释事物矛盾的复杂性：正如面对着眼前的中秋皓月，不能就说到处都是月明如镜一样，人间万事也从来都是因地而异，千变万化的。小诗富于哲理，耐人寻味。

登鹳鹊楼 王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣--字季凌，唐晋阳人，后居绛州，曾任冀州衡水县主簿，遭人诬陷，弃官漫游。绝句成就很高，其诗多被当时乐工制曲歌唱。

鹳(音灌)鹊楼一一旧址在今山西永济，楼高三层，前可眺望中条山，下可俯视黄河，为当时登览胜地。穷--尽。

前两句写的是登楼所见：一轮白日傍着远方起伏的群山冉冉西沉，流经楼下的黄河滔滔滚滚奔腾而去。寥寥十个字把望中的万里河山高度概括地收拢笔端，缩龙成寸，快人胸襟。后两句由景及理，把诗篇引入更高境界。这里表现了诗人高瞻远瞩的胸襟和进取不止的精神，也道出了站得高才能望得远的哲思美蕴。

送柴侍御

流水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一路同云雨，明月何曾是两乡？

王昌龄--字少伯，长安人，开元年间进士，盛唐杰出诗人，后世有"七绝圣手"之誉。数任微官，屡遭迫害，多次被贬。

柴侍御--作者的友人。武冈--今属湖南省。

离别本来是令人感伤的事情，可是在诗人的笔下却 写得十分旷达。你看，悠悠的流水，把这里同客人要去的武冈连在了一起；一路上，青山相连，自然是同云同

雨；明月普照，分不出此乡彼乡。--所以，也就不觉得有什么令人感伤的了。

全诗蕴含丰富，韵味醇厚，格调高昂，读了使人振奋。

存殁口号

郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。

天下何曾有山水，人间不解重骅骝!

时的文体。轻薄为文--用语轻薄，随意讥评。哂(音审)--讥笑。尔曹--你们。不废--没有废止。诗中说，对以"四杰"为代表的初唐时的文体，你们这些人用轻薄浮浅的语言讥讽不休。其实，这些讥笑者必将名字与身躯同时泯灭，而于"四杰"的诗文却丝毫无损，它们将如江河浩荡，万古长流!在这里，诗人为我们提供了一种规律性认识。

江行无题(百首选一)

牵路沿江狭，沙崩岸不平。

尽知行处险，谁肯载时轻?

钱起--字仲文，浙江吴兴人，天宝年间进士，曾任考功郎中、翰林学士等职。"大历十才子"之一。诗以五言为主。

牵路--江边纤夫背纤拉船的路。

诗中借江上行船所见，寄寓生活中的哲理。前两旬极写背纤拉船的艰难：沿江背纤的路十分狭窄，而且沙岸坍塌，路面凹陷不平。后两句抒发感慨：凡是行船的人都知道这段路特别不好走，可是，装船时又有谁肯少装，使负载轻一些呢?这里反映了认识与实践的矛盾。

城东早春

诗家清景在新春，绿柳才黄半末匀。

杜甫--字子美，自号少陵野老，原籍湖北襄阳，后迁河南巩县。初唐著名诗人杜审言之孙，有"诗圣"之誉。曾两番赴京应试，均未中第。一生处于唐帝国从繁荣趋向衰落，从统一转入分裂的动荡时期，亲历战乱流离，备尝生活苦难，对社会现实有比较深刻的认识，写下了大量富有人民性和现实主义精神的诗篇，被公认为"诗史"。

存殁(音末)--指诗中所咏人物一存一殁。存，尚在殁，已。口号--信口吟成。郑公--指郑虔，诗人的好友，诗、书、画都擅长，山水画水平尤高。粉绘--彩色画。随长夜--指亡。曹霸--当时著名画家，擅长人像和动物画，尤擅画马，这时已经年老。丹青--作画用的红、黑两色颜料，用来代指绘画。骅骝(音华留)--古代神话中"八骏"之一。

诗人说，郑虔的彩色画随着他的故去早已成为绝笔，曹霸还在作画，可是人已白头。郑虔后，天下再也见不到真正的山水(画)了，曹霸纵然在世，但人间并不懂得珍视他笔下的骅骝。诗人推崇两位画家的高超技艺，同时借以抒发对他们怀才不遇的感慨，意蕴极为深厚。

戏为六绝句(之二)

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

王杨卢骆--王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，均以

诗文兼胜，被后人称为"初唐四杰"。当时体--初唐 若待上林花似锦，出门俱是看花人。

杨巨源--字景山，山西永济人，贞元年间进士。新春--早春。上林--上林苑，秦汉时富苑，故址在今西安市西北。

前两句讲，对于诗家来说，一年最美的光景是在早春，那时候枝条上刚刚露出嫩黄的柳眼，半未均匀，却分外地清新悦人。因为柳枝新叶富有生机，最早为人们带来春天的消息。言外之意，是这清新的景色还没引起人们充分的注意，所以环境十分清幽。于是，三、四两句接上说，假如要等到上林苑中的繁花似锦，那你出门所见就全是看花的人。诗中强调诗人要感觉敏锐，独具慧眼，善于捕捉新鲜事物，写出新的意境。有的论者认为，也可以引申为要善于及早发现人才。

题木居士二首(选一)

火透波穿不计春，根如头面干如身。

偶然题作木居士，便有无穷求福人。

韩愈--字退之，河南河阳人，贞元年间进士，大文学家。倡导古文运动，其散文被列为"唐宋八大家"之首，诗歌创作力求新奇也能独树一帜。

木居士--对木雕神像的戏称。唐时未阳(今属湖南)一带有木居士庙，诗人路过时题咏此诗。

诗中揭露这样一种现象：一棵不知经历多少岁月的枯木朽株，经过雷殛火烧、雨淋水浸，扭曲的树根像是人的头面，枝干像人的身躯。偶然被迷信的人们当成"木居士"加以神化，立刻便有无数的善男信女跪拜求福。诗人运用咏物寓言的形式，抓住"木居士"和"求福人"这两个形象，借端托喻，取得喜剧艺术的讽刺效果，而且颇富哲理性。

楸树二首

几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。

谁人与脱青罗帔，看吐商花万万层。

与脱--给它脱掉。青罗帔(音沛)--状写藤萝缠绕大树的形态。帔，古代披在肩背上的服饰。

前两句说，这棵楸树经过多少年才长成如此高的大树。可是，一朝被藤萝缠绕就再也不得脱身。后两句说，如果有谁能够摘除这缠绕大树的"青罗帔"，那我们就会看到大树上高花似锦，叠叠层层。

此诗语句通俗，意义却很深厚。人也像这棵大树一样，很不容易成长起来，有所建树，却遭到藤萝之类奸人的重重困扰，只有帮助解除这些有害的寄生物，他才能摆脱困境，重现异采。

有的学者认为，楸树的花黄绿色，极细小；而与楸相似的梓树，花大，黄白色，与诗中之"看吐高花万万层"顿相称。因此，"楸"乃"梓"之误。

幸自枝条能树立，何烦萝蔓作交加。旁人不解寻根本，却道新花胜旧花。

幸自--本自。何烦--何须，不需要。萝蔓--藤萝的枝蔓。

诗中说，楸树的枝桠本来能够卓然自立，又何须藤萝的枝蔓去缠绕交加。结果，楸树开花，藤萝也跟着凑趣，导致不懂得寻求根本的人为假象所迷惑，以为藤萝的花胜似楸树的花。

诗人因物寄感，讥刺了本末不分、惑于假象的世相，于感慨中寓有深刻的哲理。

乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

刘禹锡--字梦得，洛阳人，贞元年间进士，唐代杰出诗人。其诗通俗清新，善于从民歌中汲取营养，在绝句创作上有很高成就。

乌衣巷--在秦淮河南岸，东晋时的开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安(即诗中所称王、谢)等豪门望族都居住在这里。朱雀桥--秦淮河上的一座桥，邻近乌衣巷。

诗人通过对朱雀桥边野草闲花蔓生，乌衣巷口一抹夕晖斜照，从前贵族堂前的燕子飞到寻常百姓家去做巢垒窝等现象的描述，寄寓了胜景不常、世事变迁的深沉感慨。本来景物十分寻常，描写也通俗浅显，但由于寄寓了深沉的感慨，创造出一种蕴藉含蓄之美，使人读来余味无穷。

竹枝词(选二)

城西门前滟灏堆，年年波浪不能摧。

懊恨人心不如石，少时东去复西来。

瞿唐嘈嘈十二滩，此中道路古今难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

两诗句法相似，前者以石作喻，后者以水作喻，都是借吟咏三峡景物来讽喻、慨叹世道人心。命意警辟，比喻巧妙，使抽象的道理具体化，从而给人以深刻的感受。第一首：城--指白帝城。首句说滟f预堆所处的地点；次句说，这一奇石耸立，千百年怒浪轰摧，巍然不动；三四两句以世道人心作比，点明主旨，慨叹世情云雨翻覆，人心东西摇摆，不如巨石之坚定不移。

第二首：瞿唐--指瞿塘峡，西起白帝城，东至黛溪口，全长八公里，航程虽短，却非常险峻。在瞿塘峡口夔门，原有一巨大的礁石，横卧江心，即诗中提到的滟预堆，现已炸除。嘈嘈--象声词，形容水声。十二滩一并非确数，概言险滩之多。近人俞陛云评论：后两句是说瞿塘以险恶著称，因水为万山所束，巨石所阻，激而为不平之鸣，而人心则平地可起波澜，其险更胜过瞿塘也。

秋词二首

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

排云上--冲霄直上。

诗中大意是，从古以来的文士，一到秋天就悲叹落寞与萧条，我却要说秋天的景色胜过春朝。看那晴朗的秋空，一只白鹤正排云直上，立刻把我的诗情引上了万丈青霄。

诗人此时虽受贬于朗州，却不现愁苦衰飒之气，也没有跟着古人去唱悲秋的常调，相反地通过健鹤排云，凌霄直上的动人景色，来咏赞晴明壮美的秋天，读了令人振奋。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。嗾(音擞)--唆使，挑动指使。

这是一首形象化的寓有深刻哲理的诗。意思是，山明水净的夜晚，寒霜降落，几树红叶出现在浅**的秋林之间。登上高楼远眺，面对那苍凉萧瑟的秋光，人们觉得清爽入骨，思想澄净，心境深沉，精神振奋。而那千娇百媚、繁华浓艳的春色，却会挑动你沉酣迷乱，轻浮若狂。

诗人把令人清醒的秋光和惹人迷乱的春色加以比较，形象地说明了艰难的境遇使人头脑清醒，意志坚强，而处于闲适逸豫的生活，如果缺乏自觉性，便很容易造成壮志消磨，沉缅迷乱。

杨柳枝词(选二)

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山洞。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

杨柳枝词--原为汉乐府的《折杨柳》曲，刘禹锡、白居易翻曲作新声，内容有较大突破。梅花--即《梅花落》，汉乐府横吹曲名。羌(音枪)笛--古代羌族的一种乐器。"淮南"句--西汉时淮南王刘安的门客小山写过一首《招隐士》词，首句为"桂树丛生兮山之幽"。这里借指南方的歌词。新翻--新创制的。作者说，羌笛吹奏的塞北的《梅花落》，淮南王门客小山写过的"桂树"词，--请您别再演奏那些前朝的旧曲，还是听一听我这改旧翻新的《杨柳枝》。诗中反映了作者对民歌的热爱，也含有提倡创新、反对泥的深意。

金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时!金谷园--晋石崇修建的著名园林，旧址在今洛阳市西北。铜驼陌--古代著名的繁华、游乐之区，因道旁塑有一对铜驼而得名，旧址在今洛阳的铜驼街。须臾一一时间很短。争一一怎。垂杨一一古诗词中的杨柳，一般泛指柳树。

诗人说，昔日著名的金谷园，已经是群莺乱飞，草异剩有太芎瞄毛繁华热阔的银驼陌，如今也搴旷寥落，只剥右清风吹拂。眼前的满城桃李花开似锦，无奈为时很短，怎比得从日常事物的对比中，体现出深刻的哲理。

浪淘沙词(选一)

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

迁客--指被贬官的人。漉(音鹿)--过滤。诗人一生多次遭受谗言诬毁，艰苦备尝，终于得到洗雪，现出清白正直的人格。正如金子埋在沙砾之中，经过无限艰辛的千淘万漉，最后狂沙荡尽，始现真容。此诗乃诗人自况，同时也含有普遍的警喻意义。

与歌者米嘉荣

唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。

近来时世轻先辈，好染髭须事后生。

米嘉荣--唐元和、长庆年间的著名歌唱家。凉州一一指《凉州曲》，原是凉州民歌，由西凉府都督进献朝廷。据记载，《凉州曲》初入宫廷时，听者曾有争议，可见确是有"意外声"(弦外之音，奇特之调)的。事--侍奉。

诗人说，能够唱出《凉州曲》意外之声的，旧人里恐怕只有米嘉荣了。但是，这硕果仅存者也并未得到应有的重视。因为近来世俗之见，往往只是看重新人而轻忽先辈，所以，逼得一些老艺人也只好染黑了胡须去侍奉那些年轻的后生了。诗中有不平，有牢骚，隐含着讽刺。

竹枝词

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

诗中首句写景，杨柳青翠可人，江水缓缓平平，这是一个令人心醉的美好环境。次句写耳中所闻，女郎听

到了江上传来的唱歌声，因为是所倾心的人唱的，听来分外感到亲切。三、四句写闻歌之后的心理活动。由于歌声不像对话那么意向明确，女郎只好想象、分析对方的真实态度究竟是有情还是无情呢?这倒有些像阴晴不定的天气，东边太阳出来了，西边还在下雨，说是天没晴实际上已经晴了。

有晴、无晴是有情、无情的隐语。诗人巧妙地运用 这双关隐语，把女郎听到情人唱歌时既喜欢又担忧的微 妙复杂的情怀，写得生动、逼真。

醉中对红叶 自居易临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。白居易--字乐天，晚号香山居士。其先太原人，后迁居陕西渭南，贞元年间进士。他是唐代的重要诗人，新乐府运动的倡导者，其诗语言通俗，思想性、艺术性都达到了很高水平。

杪(音秒)秋--秋末，晚秋。春--这里指春色、春光。

由于韵律上的要求，诗人在首联创作了两个倒装句，实际是：晚秋树临风，长年人对酒。意思是说，自己长年嗜酒，犹如晚秋临风的霜叶，脸上总是红扑扑的。这些都是铺垫。关键在后面两句：霜叶虽然也是一色艳红，但毕竟不是春色；人的醉貌尽管也是红颜，但终究失去了少年心态。有人考证，作者此诗写于江州被贬期间，寥寥二十个字，把政治上失意后借酒浇愁，情怀悒郁的心态，形象地反映出来。

苦热题恒寂师禅室 白居易人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到?但能心静即身凉。苦热--酷暑炎热；也可解释为以酷热为苦。恒寂

--和尚，作者友人。禅室、禅房--僧人居住的房屋。禅师--对和尚的尊称。

诗中寄寓了一种哲理。

诗人说，时值炎夏酷热，许多人都四出避暑，奔走如狂，唯独恒寂禅师在屋中静坐不动。那么，是不是这间禅房很独特，滔天的热浪根本进不来呢?并不是。只是因为禅师心定如冰，所以也就有身凉似水的感觉。这和陶渊明诗中的"结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏"，同一机理。

禽虫十二章(选一)白居易焦螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。应似诸天观下界，一微尘内斗英雄。焦螟--古代传说中最小的虫类。蛮、触--《庄子》中说的蜗牛角上的两个小国。诸天--佛经中语，可以理解为无穷无尽的大宇宙。下界--指人间。微尘--佛经认为，人类所处的世界，与大宇宙相比，不过是一粒微尘。

诗中讽喻说，人们常常为一些极末微的事情争斗不已，宛如焦螟在蚊巢里杀敌，蛮、触在蜗角中交争。如果站得高些，看得远些，把这些人和事放在茫茫宇宙里来观察，就会发现，这无异于是在一粒微尘里争雄斗胜，实在是太没有意思了。

林下樗

香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。

知有无材老樗否?一枝不损尽天年。

樗(音初)--臭椿，古称樗为无用之材。镌(音捐)--雕刻。生理--犹言生命、生机。尽天年--尽享天年，长寿。

诗人通过名贵的檀、桂和无材的老樗这两类树木的不同际遇，阐释了庄子提出的老樗以其不材得享天年的道理。

诗人说，香檀、文桂由于身价高、用途广，备受雕镌之苦，生理不能得以自全；而老樗以其无材可用，没有人去注意它，因而得以逃脱刀斧的砍伐，一枝不损地 尽享天年。

放鱼

香饵见来须闭口，大江归去好藏身。

盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人!

盘涡--漩涡。长鲸--哺乳动物，胎生，是现在 世界上最大的动物。拟--打算。

诗人给鱼放生，嘱咐说，要提防香饵的诱惑，见到它先就闭口；回到长江大河里也要善自藏身，警惕那漩 涡激浪产生的倾覆之险。当然，也不可像长鲸那样总打算害人!

说的是鱼，实际上句句都在教人，语意深沉，发人深省。

点额鱼

龙门点额意何如，红尾青鳍却返初。

见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。

龙门--山西河津禹门口，称龙门。古有鲤鱼跃龙门的传说：大鱼群集龙门下，跃过者化为龙；否则，点额而还。点额一鲤鱼头额触撞石壁。李白诗："点额不成龙，归来伴凡鱼。"后因以点额喻仕途失意或应试落第。这是一首比体诗。构思巧妙，寄意深远。

诗人说，没有跃过龙门的鱼，额触石壁而回，依旧是青鳍红尾，返本还初。(其实，也用不着懊丧，)化为龙以后，在天上要嘘云行雨，那也实在是辛苦无比，(还真不如嬉戏江中自由自在。)看来，化龙也未必就比当鱼强多少。

送考功崔郎中赴阙 自居易称意新官又少年，秋凉身健好朝天。青云上了无多路，却要徐驱稳著鞭。赴阙--上朝赴任。驱--前行。

诗中真情规劝，语重心长。大意是，你现在青云得步，再往高处攀升也不会有更多的路程了；可是，却要行事稳重，小心谨慎。表现了作者对少年得志的崔生的深切关怀，里面又蕴含着深刻的哲思。

自 感

宴游寝食渐无味，杯杓管弦徒绕身。

宾客欢娱童仆饱，始知官职为他人。

诗人感到，宴饮、出游、吃喝、眠寝，已经渐渐地变得十分乏味了，酒肉入肠，管弦盈耳，俗务缠身，也都毫无兴致，提不起来精神。只博得宾客欢颜、童仆饱腹，原来是，高官厚禄于己并无裨益，不过是为了他!

从切身经历和实际体验中，写出发人深省的人生感悟，这是白诗的一个显著特点。

涧中鱼

海水桑田欲度时，风涛翻覆沸天池。

鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。

前三句写沧桑翻覆，实际是写朝廷(天池)的血火 斗争。置身山林，远离魏阙，像深涧游鱼那样，不遭争 斗之祸，可以自得其乐。

悯农二首(选一)

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

李绅--字公垂，无锡人，元和年间进士，新乐府运动的参与者。

这是一首流传极为广远的通俗诗，题材很普通，道 理也是尽人皆知的，但它却具有很强的震撼力。原因在于它避免了那种概念化的说教方式，而是抓住最富有典型意义的形象，概括而又生动地表现了"盘中餐"乃是农民含辛茹苦创造出来的人间至理。"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"，已经成了我们中华民族的意蕴深邃 l

的格言。

浪淘沙

滩头细草接疏林，浪恶罾船半欲沉。

宿鹭眠鸥非旧浦，去年沙嘴是江心。

皇甫松一一字子奇，自号檀栾子，唐代浙江建德人。诗词，绝句有民歌风味，清新可喜。

罾(音增)船--扳罾打鱼的船。用竹竿作支架的

渔网，叫"罾"。浦--水滨，也就是下旬说的"沙嘴"。诗中说，河滩边上蒙茸的细草接连着稀疏的丛林，风高浪恶，渔船被摇荡得半浮半沉。眼前那鸥眠鹭宿之地并不是往的江滨，--去年的沙嘴现已变作江心。

诗人写的是眼中所见，但寓意却十分深刻，使人因小见大，由事入理，面对沧桑迭变，不胜今昔之感。

题兴化园亭

破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。

蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。

贾岛--唐代河北涿县人，初落拓为僧，后还俗，屡试进士不第。其诗喜写枯寂之境，多寒苦之辞。

兴化园亭--唐文宗时，裴度进位中书令，大兴土 木，修建兴化寺亭园。桃李--古籍《韩诗外传》上说，春种桃李者，夏得荫其下，秋得其实；春种蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺。此诗取其意。

诗中说，达官贵人为怡悦耳目于一时，不惜令千家 荡产，凿池养花，却又不栽春华秋实的桃李，只种多刺 的蔷薇，结果秋风一起，花叶凋零，剩下了满亭棘刺。

--这种后果，你这个园主是应该晓得的。诗中以家常语、眼前事，提炼出讽嘲权贵、抨击聚敛、讥刺奢靡的重大题旨，于浅淡中见深意。

菊 花

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开后更无花。

元稹(音诊)--字微之，洛阳人。唐代著名诗人，与白居易齐名。

秋丛--丛丛秋菊。陶家一～指东晋文学家陶渊

明，以爱菊闻名。

诗人说他像陶渊明一样，在屋舍周围栽种下丛丛菊花，每日里绕篱赏菊，流连忘返，直到红日西斜。不是在群芳之中独对菊花有所偏爱，只因为在百花中菊花最后凋谢，此花开后更无他花。里面蕴含着对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美，言浅情深，意蕴深邃。

离思五首(选一)

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

本诗为悼念亡妻而作。

首句的意思是，对于水来说，沧海是至广至大，无以复加的，所以经过大海之后，一般的水就不在话下了。语出《孟子·尽心》篇"观于海者难为水"。次句与首句同样，强调了事物的唯一性。据宋玉的《高唐赋序》说，巫山的云为神女所化，茂如松树，美似瑶姬。因此，它是世间至美的形象，其他任何云彩都数不上。两句用来隐喻妻子的至美至善和他们夫妻之间的感情至深。第三句接下来说，正由于夫妻关系是这样美好，因此对其他女色绝无顾盼之意。对此，诗人予以形象化的表现，说自己草草地、仓促地走过花丛，总是懒于顾盼。(依古义，"取次"可作次第地、挨个地解释，也可作仓促、草草解释。)第四句承上进一步说明"懒回顾"的原因。"君"指亡妻。关于"修道"，可作两种理解：元稹本人确也尊佛奉道，但也可解释为修身治学。无论哪种情况，都是用以解脱失去爱侣的悲痛，求得感情上的寄托，所以，它和追念亡妻是一致的。

语文古诗赏析

杜甫《望岳》岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。

荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。

从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。

1、水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚平了湖岸。初：副词，刚刚。云脚低；指云层低垂，看上去同湖面连成一片。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。早莺：初春时早来的黄莺。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：指向阳的树木。新燕：刚从南方飞回来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。乱花：各种颜色的野花。渐：副词，渐渐的。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。浅草：刚刚长出地面，还不太高的春草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。

2、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。唐穆宗长庆二年(822)秋，白居易由忠州刺史改任杭州刺史，在杭州任职的六百天里，白居易带领民众筑堤浚井。所以他最迷恋的就是这个了！

3、“几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后，白居易又把视线转向了脚下的植被。前用拟人的手法渲染，后用人的感受来衬托，白居易就是因为有着这样一副难得的美学家的欣赏眼光，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。

这是一首登高览胜之作.

?起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。

?承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

?转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。“浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

?结句用议论结合写景,显得非常自然.“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。以"浮云"为喻,反映诗人对当时保守势力的蔑视;"不畏"二字,道出.“身在最高层”的独特感受.

简评

?山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

?从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飞来峰上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。

春夜洛城闻笛

作者：李白 唐

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

1.洛城：洛阳。

2.《折柳》：即《折杨柳》笛曲，乐府"鼓角横吹曲"调名，内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四："《乐府杂录》云：'笛者，羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》'。故谪仙《春夜洛城闻笛》……杜少陵《吹笛》诗：'故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？'王之涣云：'羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。'皆言《折杨柳》曲也。"

这首诗当是开元二十三年（735）李白游洛阳时所作。描写在夜深人静之时，闻笛声而引起思乡之情。王尧衢《唐诗合解》："忽然闻笛，不知吹自谁家。因是夜闻，声在暗中飞也。笛声以风声而吹散，风声以笛声而远扬，于是洛春夜遍闻风声，即遍闻笛声矣。折柳所以赠别，而笛调中有《折杨柳》一曲。闻折柳而伤别，故情切乎故园。本是自我起情，却说闻者'何人不起'，岂人人有别情乎？只为'散入春风'，满城听得耳。"

逢入京使

作者：岑参

故园东望路漫漫2，双袖龙钟3泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

1.刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》（下简称刘《笺》）系此诗于天宝八载（749）诗人赴安西途中。

2.故园：指长安和自己在长安的家园。

3.龙钟：淋漓。卞和《退怨之歌》："空山歔欷泪龙钟。"

[导读]

诗人此时34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。远离京都和家园的心情是凄凉的，又正遇上和自己反向而行之人，因而不免感伤。但远行之人又想安慰家人，说自己在外平安，不必担心。这样朴素而又复杂的人之常情，用朴实无华的叙述式语气道出，更觉得真切感人。钟惺评此诗："只是真。"谭元春曰："人人有此事，从来不曾写出，后人蹈袭不得。所以可久"（《唐诗归》卷十三）。沈得潜曰："人人胸臆中语，却成绝唱"（《唐诗别裁集》卷十九）。

滁州西涧 韦应物

dú lián yōu cǎo jiàn biān shēng

独 怜 幽 草 涧 边 生 ，

shàng yǎu huáng lí shēn shù míng

上 有 黄 鹂 深 树 鸣 。

chūn cháo dài yǔ wǎn lái jí

春 潮 带 雨 晚 来 急 ，

yě dù wú rén zhōu zì héng

野 渡 无 人 舟 自 横 。

作者背景

韦应物（737-792），唐代诗人。京兆万年（今陕西西安）人。贵族出身，曾为唐玄宗侍卫，后来发奋读书，成为有名的诗人。其诗多写田园风物，以古风和五律最受人推崇，风格古淡隽永，后人将他与柳宗元并称为“韦柳”。

注词释义

滁州：今安徽滁县，诗人曾任州刺史。

西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河。

独怜：最爱，只爱。

春潮：春雨。

野渡：荒郊野外无人管理的渡口。

横：指随意飘浮。

古诗今译

涧边丛生的幽草特别让人喜爱，密林中还有黄鹂鸟在婉转啼鸣。带雨的春潮在傍晚来势更湍急，荒郊野渡寂无人影只有船空横。

名句赏析——“野渡无人舟自横。”

诗人在滁州做官时，最喜爱西涧清幽的景色，经常一个人到涧边散步。岸边的绿草、树丛中的黄鹂，所闻所见都赏心悦目，让人流连忘返。一场突如其来的急雨，使春天原来就高涨的涧水更加湍急，渡口的艄公已去避雨，小船被水流冲得横在岸边。一船来说，船渡往对岸的方向是纵，水流的方向是横。船是被拴住的，水流一冲就横在水中了。诗人所用的字句都很平常，但因捕捉到一个特殊的情景，描绘出小船横在水流中的画面。所以格外生动。从前两句的描写来看，诗人的心情很悠闲，但后两句的风景又有点寂寥的感觉。

江南逢李龟年 杜 甫 唐

qí wáng zhái lǐ xún cháng jiàn

岐 王 宅 里 寻 常 见 ，

cuī jiǔ táng qián jǐ dù wén

崔 九 堂 前 几 度 闻 。

zhèng shì jiāng nán hǎo fēng jǐng

正 是 江 南 好 风 景 ，

luò huā shí jié yòu féng jūn

落 花 时 节 又 逢 君 。

作者背景

见《闻官军收河南河北》的作者背景。

注词释义

李龟年：唐代著名歌唱家，安史之乱后流落到江南。

岐王：名李范，唐睿宗的第四个儿子，受封岐王，喜欢结交各样朋友，接待各种人士。

寻常：经常。

崔九：名崔涤，任殿中监、秘书监等官职，是唐玄宗李隆基的宠臣。也喜欢结交待友。九，在兄弟中排行的顺序。

江南：这里指今湖南省一带。

落花时节：暮春，通常指阴历三月。

君：您。这里指李龟年。

古诗今译

在岐王宅里经常看见您，在崔九堂前数次听到你的歌声。而今江南已是风景如画，在这落花时节又碰见您。

名句赏析——“正是江南好风景，落花时节又逢君。”

李龟年是一个受到皇帝特别优待的著名歌唱家，但在安史之乱后，却流落江南，只是在酒席上为人演唱。当时杜甫自己也经历了落第失子的磨难，晚景凄凉。这一相会不能不使杜甫感慨万千。“岐王宅里”、“崔九堂前”不但有开元盛世的繁荣，也有年轻杜甫的充满了浪漫情调的生活和理想，而这一切随着岁月的流逝，都已成为过去而荡然无存。“寻常见”、“几度闻”，流露出了诗人对开元盛世的眷恋之情，也流露出了希望破灭后的哀怨。梦一样的回忆，改变不了了眼前的现实，所以，即使是在景色秀丽的江南，而诗人所看到的只是花瓣的飘零，它象征着这个美丽的春天已经永远地消失。这首短小的绝句包含国势哀变、人世沧桑，而看起来自然流畅，毫无痕迹，显示了极为高超的艺术功力。这是杜甫绝句中最富有时代生活的二十八字。因此，本诗被推举为杜甫七绝的压卷之作。

送灵澈上人

古诗

送灵澈上人

刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

刘长卿 (？-790)，字文房，宣州(今安徽宣州)人。天宝末年登进士第，释褐长洲尉，仕至随州刺史，世称刘随州。刘长卿是大历诗风的主要代表之一，在近体诗上，用功甚深，尤工五律，自称“五言长城”。著有《刘随州集》。

解释

青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声. 你背着的斗笠还带着夕阳,独自归向远方的青山.

赏析

竹林掩映的寺院和远处传来的杳杳钟声，似非目之所接，耳之所闻，诗人出以想象之笔，就创造了一个清远幽渺的境界。末二句只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》写道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”末二句从送友人上船，到船儿远去，帆影模糊，直至消失在水天交接之处，眼前惟剩一江春水，流淌不息。暗示的手法，也使得诗人的自我形象表现得非常细腻生动，刘诗似对其有所借鉴，但又写得更为浓缩，全用白描(试比较作者的另一首诗《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”)，不是简单的沿袭。方回《瀛奎律髓》卷四十二评刘长卿诗“细淡而不显焕，观者当缓缓味之”；方东树《昭昧詹言》评其诗“多兴在象外，专以此求之，则成句皆有余味不尽之妙矣”。从这首小诗中，也能够体会到这一特色

约客

《约客》

宋●赵师秀

黄梅时节家家雨，

青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，

闲敲棋子落灯花。

诗歌注释

①约客：约请客人来相会。

②黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，所以称“黄梅时节”为江南雨季。

③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容雨水多，到处都有。

④处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。

⑤有约：即邀约友人。

⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。

作者小传

赵师秀（1170——1219），宋代诗人，字紫芝，号灵秀，又号天乐，永嘉（今浙江温州）人，他同徐照、徐玑和翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷，已佚。仅有《清苑斋集》传世。

诗文大意

梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。

远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。

已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。

我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵……

诗文欣赏

前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。

后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。

全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。

创新研读

《约客》这首诗究竟营造了一个什么样的意境，又表达了诗人什么样的心情呢？且看——江南的夏夜，梅雨纷飞，蛙声齐鸣，诗人约了友人来下棋，然而，时过夜半，约客未至，诗人闲敲棋子，静静等候……此时，诗人的心情如何呢？我看主要不是或根本就没有什么焦躁和烦闷的情绪，而更可能是一种闲逸、散淡和恬然自适的心境。也许曾有那么一会儿焦躁过（这种焦躁情绪怎么会持续到“过夜半”呢？），但现在，诗人被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，欢快的哇鸣，闪烁的灯火，清脆的棋子敲击声……这是一幅既热闹又冷清、既凝重又飘逸的画面。也许诗人已经忘了他是在等友人，而完全沉浸到内心的激荡和静谧中。应该感谢友人的失约，让诗人享受到了这样一个独处的美妙的不眠之夜。

论诗

作者：赵翼

池塘春草谢家春，万古千秋五字新。

传语闭门陈正字，可怜无补费精神！

[评析]

本诗评论诗人谢灵运、陈师道。前两句赞美谢灵运的诗歌风格。谢灵运是晋、宋之际的著名诗人。他的大量山水诗打破了东晋以来玄学诗的统治，描绘了江南的自然景色。“池塘生春草，园柳变鸣禽”,是他《登池上楼》的名句，写诗人在楼上向下眺望，只见池塘长出一片青青的春草，园林的柳条泛青，连禽鸟的叫声也变得更加动听了。诗人把春天的色彩和声音，写得清新可喜。诗人用“池塘春草”四字，生动地再现了谢诗的境界。诗人从文学史发展的角度，指出谢灵运所创造出来的境界是诗家的春天，他的五言诗，千秋万代永存新意。“新”即清新，这也是元好问评诗的一个标准。后两句是对陈师道不描写现实，只是闭门觅句的创作方法的尖锐批评。诗人借用黄庭坚、王安石的诗句，以非常风趣的口吻说：“快去传我的话，告诉陈正字，不要闭门苦吟，他太可怜了，这不仅不能弥补诗的贫乏，还白白浪费精力。”宗廷辅说，陈师道的诗“纯以拗朴取胜。‘池塘生春草’何等自然。”可见前两句称颂谢灵运的诗自然、清新，是为了反衬陈师道的诗雕琢、陈腐。

元好问的论诗诗，观点新颖，立论精当，形式活泼，语言锋锐，无论是论诗的宗旨和论诗的形式，都给后世以很大的影响。

作者：赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

简评：写出了后人继承前人，“长江后浪推前浪”便是出自此诗。语言直白，但寓意深刻。

作者：赵翼

只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

赵翼写有五首《论诗》，提出了自己的文学创作主张。

只眼：独到的见解，眼力出众。

艺苑：艺坛，艺术领域。

雌黄：即鸡冠石，黄赤色，可作颜料。古人写字用黄纸，写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。

这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。

前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。

后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。