大义灭亲的概念解释-大义灭亲的概念

1.有人把我父亲杀了 之后我把杀我父亲的人给杀了犯法

有人把我父亲杀了 之后我把杀我父亲的人给杀了犯法

一、你说的这个，叫血亲复仇，在古代是可以的，也是被鼓励的，所谓的“杀父之仇，不共戴天”，儒家经典中也多有记载。

二、现在肯定是不行了，我国刑法规定，任何人都无权非法剥夺他人生命。即便是杀父仇人，也不得行使血亲复仇了！我国刑法第232条规定：故意的，处刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。故意罪是行为犯，只要行为人实施了故意的行为，就构成故意罪。

三、什么叫“血亲复仇”

最典型的表达方式出自儒家的经典《礼记·曲礼》：“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。”意思是对于杀父仇人，儿子们不能和这仇人生活在同一蓝天下，无论仇人身处何处，儿子们非得找到并亲手杀仇人；自己兄弟被人杀了，要时刻随身带着兵器，见了仇人就杀；自己的好朋友被人杀了，不能和仇人生活在一个国家里，要么杀仇人，要么追杀得仇人逃往国外。另一部儒家的经典《春秋公羊传》也说“不复仇，非子也。”还提出了复仇的第四个原则：“父不受诛，子复仇可也。”意思是如果父亲是被冤枉处的，儿子可以向法官甚至君主复仇。

四、血亲复仇的典故

中国早期的法律也是允许私人复仇的，儒家经典《周礼》称西周时，朝廷司寇处有一个叫“朝士”的机构，如果自己的父兄为人所杀，就可以到这个机构登记仇人的姓名，以后就可以杀仇人而无罪。在朝廷的司徒处又有一个“调人”的机构，凡发生杀伤行为，就要把仇人互相调开来“避仇”。不愿离开的就要抓起来，防止冤冤相报。已经发生了复仇，就以一次为限，不许双方再行复仇，导致仇杀不已。

在春秋时期，复仇的故事层出不穷，最著名的如伍子胥因为父兄被楚平王冤杀，逃亡到吴国，处心积虑，为吴国练兵，最后，指挥吴国大军攻入楚国。尽管当时楚平王已经了，伍子胥依然把楚平王尸体挖出来，鞭尸三百以报仇雪恨。直到战国时代，复仇仍然是社会普遍现象，孟子曾说父亲的，自己的父亲终究会被人杀；兄弟的，自己的兄弟也终究会被人杀。可见当时社会复仇风气之盛。一般都认为上述提出复仇三大原则的那些儒家经典，实际上都成书于春秋战国乱世，或许也遗留着当时法律的痕迹。

允许血亲复仇，也是很多文明古国法律的特色。古代西亚、欧洲及其他的一些地方法律也有类似的内容。最典型的表述如《旧约全书》记载的古希伯莱人的法律原则：“以命还命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。”

五、在国家观念得到强化后，血亲复仇逐渐被禁止

在国家观念得到强化后，将杀伤之类的私人之间的侵犯行为视为是对于整个社会秩序的威胁，要由社会予以处罚，逐渐确立把所有的暴力侵犯视为犯罪的概念，建立国家的刑罚体系来控制社会。

在战国时代，法律就开始禁止私人复仇，强调一切行为都必须由国家刑罚进行严惩。最典型的表述是法家的观点：私人之间的复仇是影响统治秩序的大罪，要予以严惩。商鞅入秦，实践法家理论，大约已开始禁止私人的复仇，而且复仇的风气也已有所收敛。

中国古代以农业立国，很早就建立了较为强大的机构，所以，原来的血亲复仇演化为由来代替进行这种复仇，由法律设置的刑罚来取代私人的同态伤害。中国古代“者”也许就是原先血亲复仇的替代物，民间至今流传的“一报还一报”、“偿命”等俗语，仍存在着报仇的影子。

我国历朝历代都有很多轰动朝野的复仇案件，往往由皇帝来宣布大赦复仇的孝子。到了现代，对“不共戴天、大义灭亲”的“同情”，主要体现在刑罚的从轻、减轻上了。