寻行数墨下一句-寻行数墨以附会一先生之言

1.与数字有关的成语

2.知乎者也是什么意思？

3.《先秦散文·战国策·燕昭王师郭隗求士(燕策一)》原文鉴赏

与数字有关的成语

1、论黄数黑：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。

2、不足齿数：足：值得。表示数不上，不值得一提。

3、寥寥可数：寥：稀少；数：计数。形容数量很少容易数得出来。

4、如数家珍：好象数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。

5、数米量柴：比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。

6、飞将数奇：比喻能人而遭遇不佳。

7、数黄道黑：数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。

8、遭劫在数：谓命中注定要遇到灾难。

9、数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。

10、数一数二：不算第一也算第二。形容突出。

11、更仆难数：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。

12、简丝数米：简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。

13、历历可数：历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。

14、数不胜数：数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。

15、心中有数：指心里有底。

16、劫数难逃：佛家用语，命中注定的灾祸。命中注定的灾祸难以逃脱。

17、数黑论黄：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。

18、数典忘祖：数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

19、不计其数：计：计算。没法计算数目。形容很多

20、寻行数墨：寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。

21、滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

22、浑身解数：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。

23、数白论黄：白：白银；黄：黄金。比喻计较金钱。

24、胸中无数：指对情况了解不清楚，心里没有底。

25、备位充数：备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。

26、胸中有数：指对情况有清楚的了解，心里有底。

27、不可胜数：胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。

28、数往知来：数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。

29、心中无数：数：数目。指心里没底。

30、论黄数白：①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。

31、凿龟数策：凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。

32、烛照数计：用烛照着，按数计算。比喻料事准确。

33、擢发难数：擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。

34、多言数穷：言多必失，必有理屈之时。

35、数短论长：犹言说长道短，说三道四。

36、恒河沙数：恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。

37、数米而炊：炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。

38、屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

39、吹毛数睫：比喻目光短浅，只注意微末细节。

40、难更仆数：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。

41、擢发莫数：擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。

和数字有关的成语

1、零圭断璧：比喻残破不全的珍贵文物。

2、五零四散：形容零星涣散。

3、化整为零：把一个整体分成许多零散部分。

4、涕零如雨：涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。

5、片光零羽：比喻零星的珍贵品。

6、一轨同风：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

7、零珠碎玉：比喻零碎的却值得珍惜的事物。亦作“零珠断璧”、“零珠片玉”。

8、一本万利：本钱小，利润大。

9、望秋先零：零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

10、一无所得：什么也没有得到。形容毫无收获。

11、断香零玉：比喻女子的尸骸。

12、零丁孤苦：孤单困苦，无所依傍。

13、零光片羽：比喻珍贵事物的一小部分。

14、断金零粉：断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。

15、漂零蓬断：漂泊零落如蓬草一样随风飞转，转徙无常。

16、风雨飘零：受风雨吹打而飘失零落。

17、涕泪交零：鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。

18、化零为整：把零散的部分集中为一个整体。

19、琴剑飘零：琴是古时文人常携带的。旧指潦倒失意，流落他乡。

20、东零西散：形容零落分散。

21、攒零合整：攒：聚，凑集。把零碎的拼凑成整数。

22、鸡零狗碎：形容事物零碎细小。

23、一决雌雄：雌雄：比喻胜负、高下。决一胜负，比个高下。

24、感极涕零：感激之极而流下眼泪。形容极为感激。

25、零敲碎打：形容以零零碎碎、断断续续的办法做事。

26、东零西落：零散稀疏。形容衰败。

27、力倍功半：指工作费力大，收效小。

28、零零星星：零碎的，少量的。形容零散而不完整。

29、一波三折：原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。

30、毛羽零落：比喻失去了帮手或亲近的人。

31、一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

32、雨零星乱：残败零落貌。常用以比喻溃败。

33、五零二落：犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

34、飘零书剑：古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。

35、鹤知夜半：鹤夜半而鸣。比喻各有专长。也比喻偏知一隅。

36、碎玉零玑：比喻精美简短的诗文。

37、珠零玉落：比喻珍物残破毁坏。

38、断缣零璧：比喻片段而珍贵的文字。

39、手零脚碎：手脚不干净。比喻小偷小摸。

40、七零八碎：①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。

41、感激涕零：涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。

42、零七八碎：形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。

43、一反常态：完全改变了平时的态度。

44、一败如水：形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。

45、得失相半：得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。

46、四海飘零：四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

47、一成一旅：成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。

48、孤苦零丁：形容孤单困苦，无依无靠。

49、一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。

50、一表非凡：表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。

51、一匡天下：匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。

52、东零西碎：指零碎，分散，不集中。

53、一瞑不视：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

54、七零八落：形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

55、珠零锦粲：指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。

56、雨零星散：残败零落貌。常用以比喻溃败。

57、一发破的：发：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。

跟数字有关的成语

1、四纷五落：形容分散零乱。同“四分五落”。

2、五合六聚：比喻屡次聚合到一起。

3、三尸五鬼：比喻奸佞之臣。

4、五行八作：泛指各行各业。

5、五陵年少：指京都富豪子弟。：尹雪艳总也不老。

6、五鼎万钟：指高官厚禄。

7、五亲六眷：指各种关系的亲眷。

8、十风五雨：十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

9、四分五剖：四分五裂。形容分散，不统/一。

10、连三接五：犹言接连不断。

11、三老五更：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

12、五尺童子：五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。

13、一目五行：犹一目十行。形容看书非常快。

14、五大三粗：形容人高大粗壮，体格魁梧。

15、五内如焚：五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

16、三环五扣：形容捆绑结实。

17、五尺之童：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

18、三回五次：指多次。

19、五行俱下：指读书敏捷神速。

20、五冬六夏：犹言不论寒暑。不管什么时候。

21、五羖大夫：羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。

22、五心六意：形容心思不定。

23、咸五登三：指帝德广被，同于五帝而超于三王。

24、五申三令：三令五申。指再三告诫。

25、三汤五割：泛指烹饪之事。也指各种肴馔。

26、四山五岳：泛指四面八方各个地区。

27、伸手不见五指：形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

28、三贞五烈：封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。

29、三荤五厌：泛指荤腥食物。

30、五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。

31、五色无主：五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。

32、五谷不升：庄稼不生长。指灾荒之年。

33、五短身材：指人的身材矮小。

34、五尺之僮：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。

35、三牲五鼎：旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。

36、五尺竖子：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

37、五鬼闹判：许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。

38、三智五猜：比喻用尽心思，多方猜测。

39、四通五达：四通八达。形容交通畅达无阻。

40、五石六鹢：后用以比喻记述准确或为学缜密有序。

41、五陵英少：指京都富豪子弟。同“五陵年少”。

42、五劳七伤：泛指虚弱多病。

43、五雀六燕：比喻双方轻重相差不多。

44、五侯七贵：泛指达官显贵。

45、五里雾中：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

46、五世其昌：世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

47、五体投诚：比喻佩服到了极点。同“五体投地”。

48、五行并下：形容阅读的速度极快。

49、三朝五日：指三、五天。

50、折腰五斗：折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。

写和数字有关的成语

1、五湖四海：五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。四海：泛指，古时认为中国周围都是海。

2、四通八达：四方相通的道路。形容交通便利。

3、逾千越万：指数字超过千或万。极言其多。

4、唱筹量沙：把沙当做米，量时高呼数字。比喻安定军心，制象来迷惑敌人。

5、五味俱全：五味：酸、甜、苦、辣、咸。

6、五体投地：比喻非常钦佩对方。

7、六合之内：六合：天地及东南西北。指天下。

8、九牛一毛：比喻极大数量中的一小部分。

9、不二法门：指观察事物的道理，要离开相对的两个极端的看法，才能得其实在，所以不二法门是指到达绝对真理的方法。

10、七情六欲：七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲：佛家以、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲为六欲。

11、八仙过海：八仙：汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。

12、天文数字：表示极大的数字。

13、六出奇计：原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

14、八万四千：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

15、一目十行：一次可同时阅读十行文字。形容阅读速度的快速。

16、六神无主：形容心慌意乱，拿不定主意。

17、五体投地：五体：双肘、双膝、额头。

18、三言两语：三两句话就说完了。形容言语简短。

19、七手八脚：形容人多动作纷乱又没条理。

20、十全十美：比喻圆满美好毫无缺陷的境界。

21、七情六欲：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。

22、六亲无靠：形容很孤独，没有亲属可依靠。

23、六根清净：六根：佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意。

24、三头六证：众多的人证。

25、八面玲珑：形容人言行手段，十分巧妙，处世圆融。

26、五脏六腑：五脏：脾、肺、肾、肝、心。六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。

27、独一无二：没有相同的或没有可以相比的。

知乎者也是什么意思？

意思是讽刺人说话喜欢咬文嚼字。

释义：“之”“乎”“者”“也”都是常用文言虚词。借指话语或文章半文半白；也用来形容文言文，还形容半文不白的文章。

例句：他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。

出处：

宋·文莹《湘山野录》：（太祖）上指门额问普曰：“何不只书朱雀门，须著之字安用？”普对曰：“语助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？”

翻译：（太祖）指着门额问赵普说：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀之门，四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？”赵普告诉他说：“这是把‘之’字作为语助词用的。”太祖笑着说：“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊！”

近义词：字斟句酌。

拼音［zì zhēn jù zhuó ]。

解释对每一字、每一句都仔细推敲，形容说话或写作的态度慎重。

近义词惜墨如金、精雕细刻、一字不苟、千锤百炼、一目十行、句斟字酌、寻行数墨、咬文嚼字、精益求精。

反义词离题万里、下笔千言、望文生义。

《先秦散文·战国策·燕昭王师郭隗求士(燕策一)》原文鉴赏

《先秦散文·战国策·燕昭王师郭隗求士(燕策一)》原文鉴赏

燕昭王收破燕后即位①，卑身厚币②，以招贤者，欲将以报雠③。故往见郭隗先生曰④：“齐因孤国之乱而袭破燕⑤。孤极知燕小力少，不足以报，然得贤士与共国⑥，以雪先王之耻⑦，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何⑧?”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王音与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之⑨，北面而受学⑩，则百己者至(11);先趋而后息(12)，先问而后嘿(13)，则什己者至(14);人趋己趋，则若己者至;冯几据杖(15)，眄视指使(16)，则厮役之人至(17);若恣睢奋击(18)，呴籍叱咄(19)，则徒隶之人至矣(20)!此古服道致士之法也(21)。王诚博选国中之贤者，而朝其门下(22)，天下闻王朝其贤臣，天下之士，必趋于燕矣!”

注释 ①燕昭王：名平，燕王哙的太子，公元前311年继哙为燕王。破燕，残破的燕国。 ②卑身：降低自己的身份。厚币，丰厚的礼物。古以柬帛作祭、礼物品为币。后来，币也泛指其它礼品。 ③报雠：报齐国伐燕之仇。雠，同“仇”， ④郭隗(wei音委)：燕国的谋士。 ⑤孤：古代王侯的谦称。 ⑥共国：共理国政。 ⑦先王：指昭王之父哙。 ⑧敢：谦词，冒昧。 ⑨诎指：即“屈旨”。约束己志，放下架子。 ⑩北面：面朝北。古时师长位尊而坐北朝南，故弟子应坐南朝北。 (11)百己者：胜过自己百倍的人。 (12)趋：疾走。此指勤于政务。息，休息。 (13)嘿：古“默”字。闭口不说话。 (14)什己者：胜过自己十倍的人。什，通“十”。 (15)冯几，倚靠几案。冯通“凭”。据杖、拄着拐仗。 (16)眄(mian音缅)：视，斜视。指使，以手指示意，即使手下人为自己奔走。 (17)厮役：仆役。 (18)恣睢(zi sui音资虽)：怒视貌。奋击，肆意打人。 (19)呴(ju音拘)：或作“踟”，跳跃;籍，通“藉”，践踏。叱咄(duo音多)大声斥责。 (20)徒隶：俘虏和奴隶。此指奴才。 (21)服道：推行道义。致士，使士至，即得到士。 (22)朝：谒拜。

译文 燕昭王收拾残破的燕国后，继位登基，随即谦恭下士，用丰厚的礼物来招纳能人贤士，想凭借他们向齐国报仇雪恨。因此，燕昭王前去会见郭隗先生，说：“齐国趁我国内乱之机击破了燕国。我清楚地知道燕国国小力弱，不足以报此怨仇，然而求得贤士和我共同治理国政，洗刷父王的耻辱，是我的心愿。我冒昧地问您，要为国家报仇的话，该怎么做呢?”郭隗先生回答说：“成立帝业的君主跟老师相处，成立王业的君主跟良友相处，成立霸业的君主跟贤臣相处，亡国的君主跟仆役相处。如果能折节侍奉贤士，坐南朝北地接受老师的教诲，那么，胜过自己百倍的人就会到来;如果勤奋治政在别人之前，享乐休息在别人之后，自己能积极向别人请教，然后老老实实自省，那么，胜过自己十倍的人就会到来;如果自己追随别人，同别人一样勤勉，不甘落后，那么和自己能力相等的人就会到来;如果靠着几案、拄着手仗，斜着眼睛，指手划脚，驱使别人为自己效劳，那么，只有仆役到来;如果怒目圆睁，任意蹂躏部下，大声呵斥他人，那么，只有奴才到来啊!这是古代推行道义招收贤士的方法。大王您如真要广泛选用国中的贤才，要登门拜见他们，全国知道您拜见贤臣，那么天下的贤士肯定会很快来到燕国了!

昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人①，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰②：‘请求之。，君遣郑。三月得千里马，马已，买其首五百金，反以报君③。君大怒曰：‘所求者生马，安事马而捐五百金④?’涓人对曰：‘马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马⑤。马今至矣!’于是不能期年，千里马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事⑥况贤于隗者乎?岂远千里哉!”

注译 ①君人，人君，国君。 ②涓人，即中涓，国君的近侍。 ③反，通“返” ④安事，何用。捐，弃。 ⑤市马，买马。 ⑥见事，被任用。

今译 燕昭王问道：“我去拜见谁合适呢?”郭隗先生回答说：“我听说古代的国君，有用千金寻求千里马的，花了三年时间也没有得到。一位近侍对国君说：‘请让我去帮您寻求千里马吧!’国君便派他去了，三个月就找到了千里马，但马已经了，于是，他用五百金买下了这匹马的头，回去向国君报告。国君大怒，说：‘我要寻求的是活的千里马，花掉五百金买个马头有什么用啊?’近侍官回答说：‘买的千里马就得花五百金，何况买活的千里马呢?天下的人肯定认为大王您能出高价买马。千里马现在可以买到了!’于是不到一年，有好多匹千里马到手了。现在大王果真要招揽天下的贤才，就先从我郭隗开始做起。连我郭隗都能受到重用，何况比我更贤能的人呢?难道他们能嫌路途遥远不来归附吗?”

于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往①，邹衍自齐往②，剧辛自赵往③，士争凑燕④。燕王吊问生，与百姓同其甘苦二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战⑤。于是遂以乐毅为上上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北⑥，入至临淄⑦，尽取齐宝，烧其宫室宗庙;齐城之不下者，唯独莒、即墨⑧

注释 ①乐毅：魏名将乐羊的后代。助燕昭王伐齐，破齐七十余城，昭王，为惠王所疑而奔赵。 ②邹衍：齐人，战国时代著名的阴阳家。 ③剧辛，赵人：破齐的计谋主要由他策划。后伐赵失败，为赵所杀。 ④凑：集聚。 ⑤乐佚：生活安乐舒适。轻战，不怕战争。 ⑥北：败兵。 ⑦临淄：齐国都城。即今山东淄博市临淄。 ⑧莒：地名，在今山东莒县。即墨，地名，在今山东平度县东南。

今译 于是燕昭王替郭隗建造宫室，并用师长的礼仪待他。消息传开，乐毅从魏国前往燕国，邹衍从齐国前往燕国，剧辛从赵国前往燕国，贤士都争着聚集到了燕国。燕昭王吊唁者，慰问生者，和老百姓同甘共苦达二十八年之久，燕国富足了，士兵生活安适，心情愉快，愿为复国作战。于是燕昭王用乐毅做上将军，和秦国、楚国、三晋共同谋划攻打齐国，齐军失败，齐闵王逃跑到外地去了。燕军单独追击齐国的败兵，一直打进齐国都城临淄，掠取了齐国珍宝，并焚烧了齐国的宫室祖庙。齐国城池没被攻破的，只有莒和即墨。

集评 宋·鲍彪《战国策注》：“臣役之对，天下之格言;市马之喻，万世之美谈。太史公独何为削之?亦异于孔氏删修之法矣!”

清·金圣叹《天下才子必读书》：“一片奇气，浮出纸上，不可以寻行数墨之法相之。”

清·张星徽《国策评林》：“隗自以马为千里之招，其捺下一着处，正其抬高一着。盖由是千里至者，皆隗致矣。隗真千里哉!老骥伏枥，不遇九方，谁能赏识于牝牡骊黄之外也。君臣作用俱奇。”

总案 燕昭王在国家危急存亡之秋继承了王位。为了振兴燕国，伐齐雪恨，他从谏如流，招贤纳士，养精蓄锐，苦心经营二十八年，终于重振国威，一举战败了齐国。燕昭王的成功，关键在于礼贤下士，重用人才，这一点至今值得人们借鉴。

文章长于记言，精于写事。记郭隗之言，以大段排比手法、长短不一句式，述四“处”五“至”之“服道致士之法”，语调铿锵，行文错落，议论风生，逼人耳目;或以市马之喻，明致士之术，构想奇特，比拟巧妙，说理明晰。写事则要而不繁，记燕昭王“为隗筑宫而师之”以后的效果，仅以三“往”一“争凑”而点面结合地概括出天下贤士云集影从的盛况;记燕昭王二十八年的奋斗，仅以“吊问生，与百姓同其甘苦”一句重点突出地概括了他含辛茹苦、卧薪尝胆的坚韧精神。简括精炼的写事与跌宕生姿的记言正构成了本篇独具的特色。