无头无尾的故事-有头无尾的故事

1.用身体部位表达情的词

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用身体部位表达情的词

针头削铁 形容极力刮削搜刮。

针头线尾 缝纫用的针线等物。

针头线脑 见“针头线脑”。

獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

崭露头脚 指初显露优异的才能。

崭露头角 崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。

斩头去尾 斩掉头部，除去尾部。指将整体分割。也指剩下中间部分。

斩头沥血 形容为匡扶正义而不顾生。

贼头贼脑 形容举动偷偷摸摸，不光明正大。

贼头鼠脑 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。

贼头鬼脑 同“贼头鼠脑”。

贼头狗脑 同“贼头鼠脑”。

在人矮檐下，怎敢不低头 比喻受制于人，只得顺从。

晕头转向 晕：头发昏；转向：辨不清方向。头脑发晕，辨不清方向。形容糊里糊涂或惊惶失措。

源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

冤有头，债有主 冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。

冤家对头 仇人，仇敌。

冤各有头，债各有主 〖解释〗比喻处理事情必寻负主要责任的人。

有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。

有头有脑 喻有头绪，有条理。

有头有脸 有面子；头面人物。

有头无尾 有开头没有收尾。指没有把事情做完。

有头无脑 形容蠢人。

有头没脑 形容心神不定，言行丢三落四。

有天没日头 〖解释〗比喻无稽言行。同“有天无日”。

油头滑脑 形容人又轻浮，又狡滑。

油头滑面 见“油头滑脸”。

油头滑脸 形容人狡猾轻浮。

油头光棍 指浮浪子弟。

油头粉面 头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。

蝇头小利 比喻非常微小的利润。

蝇头小楷 〖解释〗像苍蝇头一般大小的楷体汉字。

蝇头蜗角 〖解释〗苍蝇头，蜗牛角。比喻微小的名利。

蝇头微利 如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。

迎头痛击 迎头：迎面，当头；痛：狠狠地。迎上去给敌人以狠狠的打击。

迎头赶上 迎：向着；头：走在前面的。加紧追过最前面的。

鹰头雀脑 〖解释〗形容相貌丑陋而神情狡猾。

银样镴枪头 样子象银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。

银样蜡枪头 样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。

依头顺尾 谓对上下各方都听从、依顺。

依头缕当 比喻把事情一件件弄清楚。

一身两头 一个人同时有两个主张。比喻无所适从。

一蛇两头 比喻阴险凶恶的人。

一块石头落了地 〖解释〗比喻放下了心。

一块石头落地 比喻放了心，再没有顾虑。

摇头叹息 形容感慨或难过的表情

摇头麰尾 见“摇头摆尾”。

摇头幌脑 见“摇头稾脑”。

摇头晃脑 晃：摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。

摇头稾脑 脑袋摇来摇去。多形容自得其乐、自以为是的样子。

摇头摆尾 原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。

摇头摆脑 脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。

昂头阔步 指抬头大步前行。

燕颔虎头 ①形容相貌威武。②借指武将、勇士。

燕额虎头 同“燕颔虎头”。

悬头刺股 见“悬梁刺股”。

绣花枕头 比喻徒有外表而无学识才能的人。

心头撞鹿 心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。

心头鹿撞 见“心头撞鹿”。

斜头歪脑 喻相貌不周正。

小鹿触心头 形容因为害怕而心脏急剧地跳动。

巷尾街头 指大街小巷。

跣足科头 科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。

显露头角 露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。

吴头楚尾 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。

无头无尾 没有线索；没有来由。

无头告示 用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。

乌头马角 同“乌白马角”。

乌头白马生角 比喻不可能出现的事。

乌头白，马生角 比喻不可能出现的事。

蜗角蝇头 〖解释〗蜗角：蜗牛的触角；蝇头：苍蝇头。比喻获利甚微，不足挂齿。

万绪千头 〖解释〗绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。

万头攒动 形容许多人聚集在一起争着看。

顽石点头 形容道理说得透彻，使人心服。

团头聚面 形容非常亲密地相聚在一起。

兔头麞脑 形容人面貌猥琐。多形容坏人。

土头土脑

头足异所 见“头足异处”。

头足异处 谓被斩。

头足倒置 比喻颠倒事物的主次关系。

头重脚轻 头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。

头晕眼花 〖解释〗头发昏，眼发花。

头晕目眩 头发昏，眼发花。

头一无二 唯一，只有一个。

头痒搔跟 头痒搔脚。比喻花了气力而于事无补。

头眩目昏 同“头昏眼花”。

头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。

头痛治头，足痛治足 〖解释〗比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。

头痛医头，脚痛医脚 比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

头痛脑热 见“头疼脑热”。

头痛灸头，脚痛灸脚 〖解释〗指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

头痛额热 见“头疼脑热”。

头童齿豁 童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。

头疼脑热 泛指一般的小病。

头稍自领 见“头梢自领”。

头梢自领 自己扯着头发。比喻自讨苦吃，自找麻烦。

头上着头 犹言头上安头。

头上著头 〖解释〗犹言头上安头。比喻多余和重复。

头上末下 第一次，初次。

头上安头 比喻多余和重复。

头破血流 头打破了，血流满面。多用来形容惨败。

头破血淋 见“头破血流”。

头破血出 同“头破血流”。

头面人物 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。

头没杯案 头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。

头角峥嵘 头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。形容年轻有为，才华出众。

头焦额烂 形容十分狼狈窘迫。

头昏眼晕 头脑晕乱，眼睛昏花。

头昏眼花 头脑昏晕，眼睛发花。

头昏眼暗 犹言头昏眼花。

头昏脑胀 头脑发昏。形容人的繁忙或事物毫无头绪，使人厌烦。

头昏脑眩 见“头昏脑胀”。

头昏脑闷 犹言头昏脑胀。

头昏目晕 犹言头昏眼花。

头昏目眩 见“头昏目晕”。

头会箕敛 头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。

头会箕赋 见“头会箕敛”。

头高头低 形容用秤称东西时，秤杆的一端高一点或低一点，难免稍有出入。

头出头没 比喻追随世俗。

铜头铁额 铜铸的头，铁打的额。形容人勇猛强悍。

铜头铁臂 见“铜头铁额”。

探头探脑 探：头或上体向前伸出。伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望。

探头缩脑 小心胆怯张望貌。

太岁头上动土 比喻触犯有力的人。

缩头缩脑 形容害怕不敢向前，或胆小不敢出头负责。

缩头缩颈 〖解释〗形容畏缩不前，或胆小不敢出头。同“缩头缩脑”。

对头

到临头

不回头

水调歌头 词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。有《元会曲》、《凯歌》、

鼠目麞头 见“鼠目麞头”。

鼠目獐头 〖解释〗眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

舒头探脑 伸头去探看。形容行为鬼鬼祟祟。

十字路头 道路横直交叉的地方。

十字街头 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。

生关头 非生即的紧急关头

神头鬼面 比喻怪模怪样。

神头鬼脸 ①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。

伸头探脑 〖解释〗不断伸着脑袋张望。形容迟疑观望，或心中有鬼。

伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。

蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

少头缺尾 比喻事物残缺不全。

傻头傻脑 〖解释〗形容思想糊涂，愚笨痴呆。

搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

搔头弄姿 原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。

搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

三头六证 众多的人证。

三头六面 谓当着众人或有关各方之面。

三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

三头两绪 形容事务繁杂，不易弄清头绪。

三头两日 三二天。形容时间相隔很近。

三头两面 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三头对案 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

三头八臂 见“三头六臂”。

三天两头 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

软骨头

容头过身 只要头容得下，身子就过得去。比喻得过且过。

认影为头 佛教语。谓认虚作实。

认影迷头 佛家语。形容非常糊涂。

人头畜鸣 鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。

拳头上立得人，胳膊上走得马 比喻为人清白，作风正派，过得硬。

拳头上立得人，胳膊上走得路 比喻为人清白，作风正派，过得硬。

拳头上立得人，胳膊上 出处解释比喻为人清白，作风正派，过得硬。示例故事

墙头马上 为男女爱慕之典实。

强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力。

千头万绪 绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。

千头万序 见“千头万绪”。

掐头去尾 除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。

齐头并进 几个事情或多方面同时进行

破头烂额 犹言头破血流。

评头品足 评：评论；品：品味。指轻浮地议论妇女的容貌。比喻发表评论任意挑剔

评头论足 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。

评头论脚 见“评头品足”。

平头正脸 形容相貌端正。

品头题足 亦作“品头论足”。①指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。②现亦比喻在小节上一味挑剔。

品头评足 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻对人对事任意挑剔。

品头论足 见“品头题足”。

劈头盖脸 正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。

披头散发 头发长而散乱。形容仪容不整。

披头盖脑 〖解释〗盖：压。正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。

捧头鼠窜 抱着脑袋，象老鼠似地逃窜。形容仓皇逃跑的狼狈相。

蓬头跣足 蓬：散乱。跣：赤脚。头发散乱，双脚赤裸。形容人衣冠不整，十分狼狈或困苦之状。亦作“披头跣足”、“蓬头赤脚”。

蓬头厉齿 形容头发蓬松，牙齿缺落，年高衰老的容态

蓬头历齿 头发蓬乱，牙齿稀疏。形容人衰老的容貌。

蓬头垢面 头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

蓬头赤脚 头发蓬乱，光着脚丫。形容未经修饰很不整齐的样子。

抛头露面 抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。

怒从心头起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

怒从心头起，恶向胆边 出处《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。” 解释比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。示例故事

牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

鼻息如雷 嗤之以鼻 横挑鼻子竖挑眼 寒心酸鼻 抹一鼻子灰

听人穿鼻 仰人鼻息 掩鼻而过 一鼻孔出气 有鼻子有眼 成语(点击查看详解) 解释

抓耳搔腮 见“抓耳挠腮”。

抓耳挠腮 挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。

属垣有耳 有人靠着墙偷听。

属人耳目 属：集中在一点。指引人注意。

忠言逆耳 逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。

执牛耳 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

震耳欲聋 形容声音很大，耳朵都快震聋了。

遮掩耳目 见“遮人眼目”。

遮人耳目 玩弄手法，掩盖真相。

在人耳目 表示为人们所听到看到，都已熟知。

游心骇耳 发人遐想，动人听闻。

庸耳俗目 指学识浅薄的人。

以耳为目 把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。

以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

洋洋盈耳 〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

眼饧耳热 〖解释〗两眼半睁半闭，朦胧而视，双耳燥热。形容饮酒微醉时的感觉。

眼花耳热 〖解释〗两眼昏眩，双耳燥热。形容饮酒微醉时的感觉。

眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

眼观四处，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

眼观六路，耳听八方

掩人耳目 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。

掩耳偷铃 同“掩耳盗钟”。

掩耳盗锺 见“掩耳盗钟”。

掩耳盗钟 亦作“掩耳盗锺”。捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”

掩耳盗铃 掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

言犹在耳 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。

言提其耳 揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。

迅雷不及掩耳 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。

袖如充耳 袖：常带笑容。面带笑容，塞耳不闻。

洗耳拱听 见“洗耳恭听”。

洗耳恭听 洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

嵬眼澒耳 “嵬”念wéi。亦作“嵬目鸿耳”。犹言动人观听。

嵬目鸿耳 见“嵬眼澒耳”。

危言逆耳 正直的规劝听起来不顺耳。

挖耳当招 人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。

妥首帖耳 〖解释〗犹言俯首帖耳。形容非常驯服恭顺。

舌敝耳聋 讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。

搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

塞耳偷铃 〖解释〗比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。

塞耳盗锺 《吕氏春秋·自知》：“百姓有得锺者，欲负而走，则锺大不可负，以椎毁之，锺况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”后因以“塞耳盗锺”比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。

塞耳盗钟 〖解释〗比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。

如雷灌耳 亦作“如雷贯耳”。①形容声音大（多指语音）。②形容人的名声很大。

如雷贯耳 贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。

如风过耳 象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。

秋风过耳 象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。

清耳悦心 耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。

倾耳注目 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。

倾耳细听 侧耳留意而听

倾耳而听 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。

墙有耳 〖解释〗比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。

飘风过耳 比喻对某件事情漠不关心或不当一回事。

爬耳搔腮 急切无奈貌。

蹑足附耳 踩人足以示意，附耳说悄悄话。

逆耳之言 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。

逆耳良言 〖解释〗虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。

逆耳利行 犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。

挠腮撧耳 抓搔腮颊，揪扯耳朵。形容慌乱焦急

目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。

目擩耳染 擩：通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。

目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

目染耳濡 见“目擩耳染”。

目见耳闻 亲眼看见，亲耳听到。

目击耳闻 亲眼看到，亲耳听到。

目睹耳闻 〖解释〗睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。

目达耳通 形容感觉灵敏，非常聪明。

面命耳提 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

面红耳热 见“面红耳赤”。

面红耳赤 脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞渐而脸色发红。

俛首帖耳 驯服恭顺貌。

马耳东风 比喻把别人的话当作耳边风。

马耳春风 见“马耳东风”。

六耳不同谋 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

赁耳佣目 指借助于所见所闻

聊复尔耳 姑且如此而已。

两耳塞豆 比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。

两豆塞耳 比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。

脸红耳热 见“脸红耳赤”。

脸红耳赤 形容感情激动或害羞的样子

历历在耳 形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边

赖有此耳 赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。

苦口逆耳 苦口：药吃起来特别苦。逆耳：听起来使人感到不舒服。形容真诚的规劝。

口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。

口耳相传 口说耳听地往下传授

口耳相承 谓接受传闻。

口耳并重 对说和听的训练同等重视。

撧耳揉腮 见“撧耳挠腮”。

撧耳挠腮 形容焦急无计的样子

撧耳顿足 用手抓耳，以脚顿地。形容束手无策。

酒酣耳熟 酒酣：饮酒尽兴而痛快。耳热：指面红过耳，非常兴奋。形容酒兴很浓，喝得痛快。

酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。

惊耳骇目 耳闻目见后内心震惊。

捷雷不及掩耳 〖解释〗犹迅雷不及掩耳。比喻事起突然，不及防备。

交头接耳 形容两个人凑近低声交谈。

交头互耳 犹交头接耳。

贱目贵耳 指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远

疾雷不暇掩耳 〖解释〗比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

疾雷不及掩耳 突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。

疾雷不及塞耳 〖解释〗比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

豁人耳目 开扩眼界，使耳目清新。

黄耳寄书

黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

轰雷贯耳 打雷的声音贯满耳边。形容人的声名很大。

国耳忘家 见“国而忘家”。

贵耳贱目 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。

公耳忘私 见“公尔忘私”。

隔墙有耳 隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。

附耳射声 谓传闻异辞，捕风捉影。

附耳低言 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

俯首帖耳 象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。

俯首贴耳 俯首：低头。低着头，耷拉着耳朵。形容恭顺服从，屈卑驯服的样子

俯首弭耳 见“俯首帖耳”。

俯首戢耳 见“俯首帖耳”。

伏首贴耳 畏缩恐惧的样子。

风吹马耳 比喻对别人的话无动于衷。

肥头胖耳 见“肥头大耳”。

肥头大耳 一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。

方面大耳 〖解释〗方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。

法不传六耳 〖解释〗指极端秘密，不能让第三者知道。

耳熏目染 指见闻熏染多了就能不自觉受影响

耳习目染 染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响

耳闻则诵 听过就能背出来。形容记忆力强。

耳闻眼见 亲自听见和亲眼看见的

耳闻眼睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见

耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

耳闻目染 染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响

耳闻目览 亲自听见和亲眼看见的

耳闻目见 亲自听见和亲眼看见的。

耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。

耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。

耳闻不如眼见 听到的不如看到的真实可靠。比喻亲身感受比传闻可靠

耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

耳闻不如面见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

耳听心受 用耳朵听，并记在心里。

耳听是虚，眼见为实 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

耳听是虚，眼见是实 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

耳提面命 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

耳顺之年 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称

耳熟能详 指听得多了，能够说得很清楚、很详细。

耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。

耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。

耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻

耳食之谈 耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。

耳食之论 形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。

耳软心活 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。

耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

耳濡目及 濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响

耳濡目击 濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响

耳热眼花 眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉

耳染目濡 染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响

耳旁风 〖解释〗同“耳边风”。在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

耳目众多 耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。

耳目之欲 欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望

耳目昭彰 昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。

耳目一新 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。

耳目心腹 耳目：指侦探消息的人。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信

耳目喉舌 喉舌：代言人。比喻作为搜集、了解情况和宣传政策的工具

耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。

耳目闭塞 比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少

耳鸣目眩 眩：眩晕。两耳作响，两眼眩晕

耳满鼻满 满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。

耳聋眼瞎 指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎

耳聋眼花 指年老体衰者听觉、视觉衰退。形容人对事物的知觉极为迟钝

耳聋眼黑 指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎

耳后生风 像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。

耳后风生 形容驰驱迅速

耳红面赤 耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。

耳根清净 耳边无事噪聒。指无事打扰。

耳聪目明 形容头脑清楚，眼光敏锐。

耳不忍闻 不忍心听，形容情景十分凄惨

耳不旁听 两耳不往旁边听。形容专心致志的神态

耳不离腮 两种关系十分接近、亲密

耳鬓相磨 鬓：鬓发；相：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密

耳鬓撕磨 〖解释〗鬓：面颊两旁近耳的头发；撕：同“厮”，互相。形容亲密相处。

耳鬓厮磨 鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密

耳鬓斯磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。

耳边之风 耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话

耳边风 在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

耳报神 指暗中通风报信的人。

顿足捩耳 形容束手无策的困态。

杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。

洞心骇耳 形容使人震惊。

东风射马耳 〖解释〗射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。

东风马耳 比喻把别人的话当作耳边风。

东风过耳 见“东风射马耳”。

东风吹马耳 比喻把别人的话当作耳边风。

道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。

求《读书》上关于六祖得法偈考据的一篇文章

禅门宝典《坛经》中六祖有一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”（顺便提一下敦煌法海本比目前流通的本子更早，少上万字，错别字多。很多人就以此认为法海本最接近坛经原意。法海本上此偈子中第三句是佛性常清净，并且法海本上出现六祖慧能写的是两个偈子。显然不符合五祖要人求做一个偈的要求，第二个偈的内容也不比第一偈更突出，故敦煌本坛经也不能作为六祖坛经的标准。）

无数人都认为此为六祖开悟的证明，其实这个偈子是破神秀著相所做、慧能此时候见解只到般若真空的一面，不晓得本性的妙有，并未明心见性。故坛经里面说“（五）祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：亦未见性。”五祖首先指出未见性，同时也就破除了众人惊怪，免得大众依此错悟而不知。因为此时只有神秀和慧能两个人写出有偈，此语既然免除大家惊怪，自然就免除推崇神秀的人对竞争对手慧能暗中损害。绝不能认定是五祖故意把见性说为未见性。但坛经前文初次见面问答后，有五祖“一日忽见惠能曰：“吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？”五祖是早看到慧能的根器是可造之才，暗中保护。

五祖在肯定神秀未见本性时候，当时还没有对神秀失去希望，神秀的相貌堂堂文才出众，语音比较纯正也很适合弘扬佛法，因为慧能只会粤语，能听懂的人不多，又几乎没有文化，若神秀真的见性，那么弘扬禅法就能立即遍天下。鼓励神秀重新做偈后，神秀几天之久也没有新突破而作出一个明心见性的偈。五祖只能把希望寄托在慧能这里全心培养，故半夜招到房间钩玄提要讲金刚经。这个故事就被明朝的《西游记》借去改头换面变成孙悟空半夜得法了。

当慧能听到“应无所住而生其心”才豁然大悟本性。坛经是这么说的“惠能言下大悟，一切万法，不离自性，遂启祖言：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。””五祖一听，终于放心的拿出衣钵交付，并给与印证，坛经上这么记载“祖知悟本性，谓惠能曰：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。””五祖见慧能此时彻悟本性方才交付衣钵。若无此刻大悟本性。他单凭“本来无一物”那个偈是不能得法的、但看坛经最后面。六祖亲自考试大家“一日，师告众曰：‘吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”神会出来回答后，被六祖呵斥。

“神会出曰：‘是诸佛之本源，神会之佛性。’师曰：‘向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。’”不亲见本性只是搬来名词应答、属于思量猜想。此说明六祖已经不是未见性时候的本来无一物了。只是六祖说的这一物“无头无尾，无名无字，无背无面”不知道谁是六祖的知音能识呢？

以历史,时间为本体,写一句话,例如:历史是张纸,时间是只笔。

历史是无头无尾的故事，时间是一条永不停息的河。

历史是时间的记载，时间是历史的铭刻。

历史是春天里偶尔才会被人注意的草芽，时间是冬天里会被人感叹的融雪。

历史是风带来的消息，时间是雨带走的气息。

历史是深刻的，时间是假设的。

历史是不经意间天地遗留的一点尘埃，时间是无所谓的宇宙开的一个玩笑。

历史是兵戈铁马中不断前行的马车，时间是斜风细雨里小巷执伞的姑娘。

历史是时间带来的回忆，时间是历史存在的象征。

历史是我走过的足迹，时间是我正经历的现在。

历史是不可逆转的，时间是永不停留的。

历史是我们学习的基础，时间是我们前进的障碍。

历史是一场游戏，时间是游戏的始终。

历史是惆怅的，时间是悲伤的；历史是华丽的，时间是开心的。

历史带给时间伤痕，时间留下历史血迹。

历史是历史之所以历史，时间是时间想当然时间。

24孝图的主要内容是什么?

24孝图》是一本讲述中国古代24个孝子故事的书，其目的是宣扬封建孝道，鲁迅先生。从自己儿时阅读《24孝图》的感受入手。重点描写了在阅读老来没亲和郭俊《24孝图》是一本讲述中国古代24个孝子故事的书，其目的是宣扬封建孝道，鲁迅先生。从自己儿时阅读《24孝图》的感受入手。重点描写了在阅读老莱霉亲和郭巨埋儿这两个故事。时所引起的强烈反感，形象的揭露了封建孝道的伪虚伪和残酷。作者这是白话，都是宣扬实用主义。《24孝图》是一本讲述中国古代24个孝子故事的书，其目的是宣扬封建孝道，鲁迅先生。从自己儿时阅读《24孝图》的感受入手。重点描写了在阅读“老莱娱亲″和"郭巨埋儿"这两个故事。时所引起的强烈反感，形象的揭露了封建孝道的伪虚伪和残酷。作者这是白话，都是宣扬实用主义。希望供给儿童的书籍能使他们在快乐的阅读中真正受到有益的启发和引导《24孝图》是一本讲述中国古代24个孝子故事的书，其目的是宣扬封建孝道，鲁迅先生。从自己儿时阅读《24孝图》的感受入手。重点描写了在阅读老莱霉亲和郭巨埋儿这两个故事。时所引起的强烈反感，形象的揭露了封建孝道的伪虚伪和残酷。作者这是白话，都是宣扬实用主义，希望供给儿童的书籍能使他们在快乐的阅读中真正受到有益的启发和引导，从而运用到社会实践中。

编辑于 2021-09-13

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朝花夕拾二十四孝图的主要内容100字？

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朝花夕拾中的二十四孝图的主要内容

首先简单地概括一下：《二十四孝图》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。朝花夕拾是散文集，二十四孝图只是其中的一篇。鲁迅写这一篇《二十四孝图》可以理解为观后感。 此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 《二十四孝图》真正的作者是：元代郭居敬。主要内容是辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。 那么《朝花夕拾》当中的《二十四孝图》，想表达的是什么？ 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受人手，作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事。 指斥这类封建孝道不顾儿童的性命， 将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人“，作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿” “尝粪忧心” 令人发指。 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情 ； “孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲 ！ 封建时代的信仰与理念并非都是要继承或抛弃的。但是孝乃百善之首，如何正确地进行理解才是最正确的。作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬 ！ 但这样的愚孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的 ！ “百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。 作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情，并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样，敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。

612赞·160,753浏览2020-11-15

正规欠条格式范本

欠条一般由标题、正文、落款三部分组成。 (一)标题 欠条的标题一般由文种名构成，即在正文上方中间以较大字体写上“欠条”两字。也有的在此位置写上“暂欠”或“今欠”字样作为标题，但这种标题正文则在下一行顶格写。 (二)正文 欠条的正文要写清欠什么人或什么单位什么东西、数量多少，并要注明偿还的日期。 (三)落款 落款要署上欠方单位名称和经手人的亲笔签名，是个人出具的欠条则需署上立欠方个人的姓名。并同时署上欠条的日期。单位的要加盖公章，个人的要加盖私章。 欠条模板 欠条 今有XXX(公司)欠XX（公司)X款，计XX元 金额大写：X万X仟X佰X拾X元X角X分 欠款人住宅地址：欠款人： 欠款人身份证号：经办人： X年X月X日 写欠条的注意事项 一、欠条如何打具有法律效力 只要写把欠款的原因、款数写清楚，欠款人签字就具有法律效力。谁欠谁，时间的起止，时间的累计，拖欠金额的累计，最后签章(如是个人需按手印在名字、金额、时间上全部按)。这样基本可以保障你的这份欠条可以具有明确的法律效力。 欠条内容：欠条一般由标题、正文、落款三部分组成。 (一)标题。欠条的标题一般由文种名构成，即在正文上方中间以较大字体写上“欠条”两字。也有的在此位置写上“暂欠”或“今欠”字样作为标题，但这种标题正文则在下一行顶格写。 (二)正文。欠条的正文要写清欠什么人或什么单位什么东西、数量多少，并要注明偿还的日期。 (三)落款。落款要署上欠方单位名称和经手人的亲笔签名，是个人出具的欠条则需署上立欠方个人的姓名。并同时署上欠条的日期。单位的要加盖公章，个人的要加盖私章。欠条格式：欠据为(事由)欠(债权人)人民币(金额)元，立此为据。立据人*年*月*日 二、注意事项 收集欠款人的信息，最好是身份证复印件，如没有要留下对方身份证号码、手机号、家庭住址等信息，以方便对方久欠不还通过诉讼解决。 三、欠条的有效日期 欠条是当事人双方在经济往来中以某种经济结算的方式产生的一种债务关系，比如买卖、损害赔偿、劳务等形成的欠款欠款人向债权人出具的一种结算事实依据。法律规定欠条的法定诉讼时效期限是3年，已注明履行清偿欠款日期的欠条诉讼时效期限从注明清偿欠款日期的当日起算，对没有注明履行清偿欠款日期的欠条诉讼时效期限从欠款人出具欠条的第二日起算。 从以上可以看出区别在于没有注明清偿债务期限的借条的诉讼时效期限是20年，但对没有注明清偿债务期限的欠条的诉讼时效期限只有3年。 四、欠条形式拖欠工资，是否可以申请劳动仲裁 劳动者与用人单位之间因执行国家有关工资、保险、福利培训、劳动保护的规定而发生的争议，属于劳动争议，应按《企业劳动争议处理条例》规定的先裁后审的原则进行处理。用人单位以欠条形式对所欠工资等进行确认，并未改变双方争议的性质，故人民法院不能按一般民事案件直接受理。

95赞·46,852浏览2021-07-06

朝花夕拾里的二十四孝图概括主要内容，80字。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 扩展资料此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。 鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。 真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。

参考资料：

百度百科-二十四孝图

205赞·5,291浏览2019-08-16

朝花夕拾二十四孝图的主要内容100字？ — 找答案，就来「问一问」

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26个英文字母表

26个英文字母大写是：A、B、C、D、E、F、G、H、I、J、K、L、M、N、O、P、Q、R、S、T、U、V、W、X、Y、Z。 26个英文字母小写是：a、b、c、d、e、f、g、h、i、j、k、l、m、n、o、p、q、r、s、t、u、v、w、x、y、z。 元音字母：a、e、i、o、u。 元音字母a e i(y) o u 的发音口诀： 元音字母音多变，熟记规则也不难。 重开音节多长音，[ei][i:][ai][Eu][ju:/u:]来拼；重闭音节/轻音短，[A][e][i][C][Q][u][E] a接r /ss常发[B:/A], 还有[ei][A] [C/C:][i] [E]。e的发音首数[e]，空尾/重[i:]轻[i][E]。 扩展资料 英语字母书写顺口溜： 字母书写有规则，倾斜5度正适合， 大写总在上两格，高低一致不会错。 小写字母也不难，请你记住这几点 有头就用上两格，b d h i k l 和t 有尾就占下两格，g p q y 要记着： 无头无尾写中格，多练几遍就不错， 剩下j f 不一般，三个格子全部占。

参考资料：

百度百科-字母表

960赞·17,705浏览2020-10-08

求朝花夕拾 二十四孝图的内容简介和概括内容

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。 此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。 前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。 《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。 "孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。 后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。 另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

扩展资料：

《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。 分篇简介 ⑴《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。 ⑵《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。 ⑶《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 ⑷《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。 ⑸《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。 ⑹《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。 ⑺《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 ⑻《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。 ⑼《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。 ⑽《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 创作背景 时代背景 1925年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子”的流言攻击和排挤。 1926年，北洋军阀政府枪杀进步学生，制造“三·一八”惨案。作者鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章，热情支持学生的正义斗争，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事，但也是“借题发挥”，影射、讥讽当时的社会现实。 写作时间 《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇写于北京，后5篇写于厦门，曾先后发表在《莽原》半月刊上，总题为《旧事重提》。1927年5月成集时，改名为《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又写了《后记》，1928年由北京未名社印行。 《二十四孝图》此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。 那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。 其实对于中国古代的24孝，我们应该去其糟粕而取其精华，辩证的借鉴。

参考资料：

百度百科-《朝花夕拾》百度百科-《二十四孝图》

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