克绍箕裘的绍是什么意思-克绍箕裘成语

1.有谁知道箕裘克绍是什么意思吗？急急急

2.箕裘的成语箕裘的成语是什么

3.克绍箕裘的词语辨析

4.钱钟书《围城》中,“庶几克绍箕裘”是什么意思？

5.克绍箕裘

有谁知道箕裘克绍是什么意思吗？急急急

箕裘克绍：此语出自《礼记·学记》：良冶之子，必学为裘：良弓之子，必学为箕。在《礼记·学记》中提到，古时候巧铁匠儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日后学习鋳冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，后代子孙自然能够学会前人的技术，并发扬光大。後来“箕裘克绍"这句成语由此演变而出，比喻能够继承父业，亦用于比喻能继承师业。克，能够。绍，承继，等等。(中国书画研究院执行院长蔡昌平译)

箕裘的成语箕裘的成语是什么

箕裘的成语有：斗挹箕扬，箕裘之业，克绍箕裘。

箕裘的成语有：箕裘之业，克绍箕裘，斗挹箕扬。2：结构是、箕(上下结构)裘(上下结构)。3：拼音是、jī qiú。4：注音是、ㄐ一ㄑ一ㄡ_。

箕裘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

比喻祖辈的事业。箕裘原指由易而难、有次序的学习方式。

二、引证解释

⒈良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。引《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”孔颖达疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业_铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦_其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”《晋书·陈寿司马彪等传论》：“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！”宋楼钥《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。”明杨柔胜《玉环记·童儿暗毒》：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。”欧阳予倩《晴雯补裘》第二场：“贾母：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”

三、国语词典

箕，扬米去糠的器具或畚箕等竹器。裘，皮衣。箕裘原指由易而难、有次序的学习方式。语本《礼记．学记》：「良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。」后用来指父亲的技艺或事业。《晋书．卷八二．陈寿等传．史臣曰》：「咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！」明．刘兑《金童玉女娇红记》：「俺父亲治箕裘，学隐论。」

四、网络解释

箕裘箕裘jīqiú，比喻祖先的事业。箕裘原指由易而难、有次序的学习方式。良匠的儿子，想必也能学习补缀皮衣（古代工艺相近）；良弓的儿子，想必也能制作畚箕；刚学驾车的小马，都事先把小马系在车后，而车子就在马的前面，让马跟着学习。

关于箕裘的诗句

自能下学学箕裘箕裘万石亦遭时箕裘颓堕皆从敬

关于箕裘的词语

挹斗扬箕箕山之节箕_之使箕裘堂构箕山之风克绍箕裘执箕帚箕裘相继斗挹箕扬业绍箕裘

关于箕裘的造句

1、我当初领养这个小孩，就是期盼他克绍箕裘，没想到他根本瞧不上我这小手艺。

2、他父亲是着名的演员，克绍箕裘的他也进入了演艺圈。

3、张家的几个儿子，看似木讷，但都克绍箕裘，有所成就。

4、我看令公子聪明伶俐，将来必能克绍箕裘。

5、他父亲是著名的演员，克绍箕裘的他也进入了演艺圈。

点此查看更多关于箕裘的详细信息

克绍箕裘的词语辨析

同义：薪火相传

近义词：光耀门第、扬名显亲、光裕大业

反义词：倾家荡产

语法：动宾式；作谓语、定语；用于书面语

示例：“老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，‘克绍箕裘’。” （清·袭萼《答谢丙南书》）

“怨将德报，喜双儿克绍箕裘，戒和尚一朝提醒，合门共证前修。” （明·陈汝元《金莲记·首引》）

成语繁体克绍箕裘

常用程度：生僻　　感彩：褒义词　　语法用法：作谓语、定语；用于书面语　　成语结构：动宾式　　产生年代：古代　　成语正音：箕，不能读作“qí”。　　成语辨形：克，不能写作“刻”；箕，不能写作“其”。

钱钟书《围城》中,“庶几克绍箕裘”是什么意思？

根据古代汉语词典的解释，“庶几”有三个意思，在这里应取第二个解释“但愿。表示希望”。

“克绍箕裘”本身是一个成语，比喻继承父业。出处是《礼记·学记》的第15段：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”

善于冶铸的人的儿子，一定会学习做皮袄；善于制弓的人的儿子，一定会学习制作畚箕；刚学拉车的马要反过来，让（大马）在前面拉车，小马系在车后学习拉车。

“克”应为字典中的第1种解释，“能够，胜任”。

“绍”也是字典中的第一个解释，“接续，继承”。

历史背景：

《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群像。

克绍箕裘

“克绍箕裘”成语内涵

中国古代有一句成语：“克绍箕裘”（《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”）唐朝经学家孔颖达解释说：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业陶铸金铁，使之柔合，以补治破器皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以致完全……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”这里所说的“良冶”和“良弓”，指的是善于冶金和造弓的人。这段话的意思是说，生活在冶金人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为补续兽皮的工匠；生活在善于造弓人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为制造竹器的工匠。这就是古人所说的“克绍箕裘”的意思。

从古人进行家庭教育的善看，不仅说明家庭教育是在家庭的日常生活之中进行的，同时也说明古代的家庭教育在传授劳动技能上发挥着重要的作用。中国古人在长期的生活实践中，积累了丰富的职业实践经验，形成了特有的职业专长，古人称之为“家学”、“家传”、“家业”，并且在家庭生活实践中传给后人。古人所说“家学渊源”、“家业不败”、“世代书香”、 “克绍箕裘”等就是说明这种情况的。中国古代的许多专业知识、技能都是这样传递下来的，许多具有专业特长的人才也是这样培养造就出来的