成语寓言故事有哪些和道理_成语寓言故事有哪些和道理的

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       对于成语寓言故事有哪些和道理的问题，我有一些了解和研究，也可以向您推荐一些专业资料和研究成果。希望这对您有所帮助。

1.四字成语故事及寓意大全

2.四字成语的寓言故事

3.给人启示的成语故事

4.我国成语故事中的哲学道理有哪些

5.10个寓言故事的成语

6.寓言故事的成语及寓意

四字成语故事及寓意大全

       1. 四字成语小故事大道理全集

        成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。

        他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

        找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

        2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

        一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

       

        凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

        可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

        凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

        凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。

        后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

        有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

        宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

        北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

        6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

        伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

        一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

        老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。

        面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

        伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

        这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

        故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

        7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。

        唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

        在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

        写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

        于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

        郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

2. 比较经典的四字成语,能找到典故,意思,寓意,越详细越好

        1.疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。

        他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

        找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

        2.揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

        一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。

        凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

        可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

        凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

        凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。

        后比喻事物坏到无法挽救的地步。4.乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

        有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

        宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神5.一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

        北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

        6.高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

        伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

        一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

        老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。

        面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

        伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

        这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

        故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

        7.一字之师指改正文章中一个非常关键的字的老师。该语出自宋代陶岳《五代史补》。

        唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

        在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

        写好后，他觉得非常满意。有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

        于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

        郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

        8.专心致志从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

        另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”

        因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。结果，虽然两个学生同是一个名师传授，。

3. 四字成语寓意好的

        吉星高照 [ jí xīng gāo zhào ] 解释：吉星：指福、禄、寿三星。

        吉祥之星高高照临。 出自：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有'吉星高照'之意。”

        示例：此后，~，他在政治上将有飞黄腾达的日子。 ◎徐迟《牡丹》 语法：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语 例 句 陈残云《热带惊涛录》：“突然发现他右臂上刺着一个淡蓝色的八角星，那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘~’之意，可是那家伙认为是‘不良分子’的标志，立刻被扣住。”

        近义词 红鸾照命 吉祥如意 大吉大利 洪福齐天 吉人天相 三生有幸。

4. 写出4个成语故事及道理和4个寓言故事及道理,急

        刻舟求剑 战国时，楚国有个人坐船渡江。

        船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

        大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。 船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。

        捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。

        像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 画蛇添足 古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。

        门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”

        画蛇添足一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？”随后喝完了那壶酒。那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。

        指鹿为马 赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”

        二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。

        以后，大臣们都畏惧赵高。 直言不讳 公元383年，东晋军在淝水之战大败前秦军，孝武帝命刘波坐镇北方。

        刘波身患重病，估计不久就要离开人世，已经无能为力了。他上一道奏疏，直言不讳地把自己的情况与治国建议讲出来，希望孝武帝重用能人守疆土 疑病乱投医 ·手册名称：寓言故事大全 ·所属著作：中国寓言 ·故事名：疑病乱投医有个人偶感风寒，咳嗽不止，他觉得浑身都不舒服，就去请医生看病。

        医生看了看他那个无精打采的样子，又摸了摸脉，说他是得了蛊（gu）病，如果不抓紧治疗恐怕会丢命。这个人一听吓坏了，连忙拿出许多金子，求医生一定要治好他的病。

        这个医生给他开了治蛊病的药吃，说是这种药可以攻击他的肾脏和肠胃，又会炙烧他的身体和皮肤，因此，吃这种药必须注意禁美味佳肴，否则药物难以奏效。一个月过去了，这个人病情不见好转，反而加重了，除了咳嗽，还有内热外寒，百病发作。

        加上他一个月的禁食，营养不良，身体瘦弱疲惫，真的像一个患蛊病的人了。无奈，他又请来另一个医生为他治病。

        这个医生检查了他的各种症状，诊断他患的是内热病，于是又给他寒药吃。这次，他又花去许多金子。

        他吃过医生给他开的寒药，结果弄得他每天早晨呕吐，晚上腹泻，痛苦不堪。休谈禁食美味佳肴，这次连饭都不能吃了。

        他心里非常害怕，这样下去恐怕真的保不住命了。于是，他又反过来改服热药，谁知这样一来，他又出现全身浮肿，到处长痈长疖生疮，搞得他头晕目眩，真个浑身是病，一天到晚叫苦不迭。

        他又拿出钱财，第三次请来一个医生。这个医生见他满身是病，真不知从何医起，结果是越医病越重了。

        后来，邻居的长辈们见他形容憔悴，病症奇特杂乱，于是开导他说：“这都是庸医害人、你胡乱吃药的结果。其实你本没什么大不了的病。

        人的生命，本以元气为主，再辅之以一日三餐正常的饮食。而你呢，天天吃这药喝那药，千百种药毒搅乱了你的体内正常秩序，结果既损害了你的身体，又阻断了饮食的营养供给，所以肯定会百病齐出。

        我看你现在的当务之急是要安定思想，首先休息好身体，再辞谢医生，放弃药物，恢复营养，多吃你喜爱的食物，这样，你的元气就会慢慢在体内恢复，身体一天天强壮起来，自然而然吃东西便觉有滋味了。一天三餐饭，便是最好的药，你不妨照我说的去做，保证有效。”

        这个人在万般无奈的情况下，按照老人所说的去做了，仅仅只一个月，果然身上的各种病症就消除了，身体又恢复了原样。其实生活中往往就是这样，越疑心自己有这病那病，就越觉得果真有病，结果乱投医、瞎吃药，把个没病的身体搞得到处是病。

        处理问题也是一样，如不从实际出发，仅凭想当然就去东一鎯头西一棒子地瞎来一气，结果问题必然会越来越严重，事情越办越糟糕。 3.钱神自白 ·手册名称：寓言故事大全 ·所属著作：中国寓言 ·故事名称：钱神自白 ·来源：网络有一位尊神，脸色殷红，眼睛方正，圆圆的脸上刺了一些符号，站在大道中间，热气冲天却又夹着一些臭味。

        许多人围在他四周叩拜，祈求得十分诚恳恭敬，也有些人站在一旁观望叹息，既不以为然又舍不得离开。 “这是什么神呢？居然如此不可一世？你到底有哪些功绩？”有人发出了疑问。

        神听到后，傲慢地摆开了：“说到我的功绩嘛，可说是恩泽四海，无可 *** 。如果不是我，天。

5. 四字成语大全及解释50个

        1.祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

        2.积重难返 ： 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变

        3.集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。

        4.计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

        5.济济一堂 ： 形容许多有才能的人聚在一起。

        6.间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

        7.见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。

        8.见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

        9.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。

        10.矫枉过正 ： 纠正偏差做得过了头

        11.金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

        12.噤若寒蝉：形容不敢作声。

        13.敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求

        14.久假不归 ： 长期借去，不归还。

        15.开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。

        16.恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

        17.空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。

        18.苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。（中性）。

        19.狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬）。

        20.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

        21.临渊羡鱼 ： 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。

        22.令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

        23.另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

        24.门可罗雀 ： 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。

        25.门庭若市 ： 形容交际来往的人很多。

        26.面目全非 ： 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟。

        27.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词）

        28.沐猴而冠 ： 沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。

        29.暮鼓晨钟 ： 比喻可以使人警觉醒悟的话。

        30.南辕北辙 ： 形容行动和目的相反。

        31.南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

        32.泥沙俱下 ： 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。

        33.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

        34.蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。

        35.披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

        36.披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。

        37.萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

        38.期期艾艾 ： 口吃.不理解为懦弱犹豫等。

        39.杞人忧天：比喻不必要的忧虑。

        40.前事不忘 ： 后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

        41.黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）。

        42.罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。

        43.求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

        44.虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

        45.怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。

        46.涣然冰释：嫌隙、误会消除。

        47.荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

        48.黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱。

        49.讳莫如深：紧紧隐瞒。

        50.火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

        成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

        成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

6. 励志成语大全 四字成语大全 寓意及意思 出自哪里

        闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。

        ’因起舞。”听到鸡叫就起来舞剑。

        后比喻有志报国的人及时奋起。 白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。

        卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。

        晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。 破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。

        投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。

        指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。

        形容一个人心诚志坚，力量无穷。 勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”

        勤奋能够弥补不足。 人定胜天 比喻人力可以战胜自然。

        有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。 良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。

        比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。 悬梁刺股 形容刻苦学习。

        西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。

        及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”

        问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。

        志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。

        有远大的抱负和理想。 磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。

        将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

        宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”。

四字成语的寓言故事

       问题一：成语寓言故事的寓意 “南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。

        滥竽充数”这则成语的滥是失实，与真实不符，引申为蒙混的意思；竽是一种簧管乐器；充数是凑数。指没有真才实学的人混在行家里充数，或是以次充好，有时也用作自谦之辞

        寓言故事：

        狐狸和葡萄

        饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又

        摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定

        是酸的。”

        这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

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        狼与鹭鸶

        狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他

        取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答

        说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”

        这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

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        小男孩与蝎子

        有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，

        便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱

        蜢也会统统失掉。”

        这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。

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        掉在井里的狐狸和公山羊

        一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得

        口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中

        暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快

        下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛

        饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个

        方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都

        得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一

        跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头

        对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之

        前就盲目地跳下去。”

        这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。

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        寡妇与母鸡

        有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个

        蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

        这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

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给人启示的成语故事

       四字成语的寓言故事有：狐假虎威、叶公好龙、画蛇添足、守株待兔、掩耳盗铃、刻舟求剑、滥竽充数、亡羊补牢、井底之蛙、自相矛盾、买椟还珠、拔苗助长。

       

       一、画蛇添足

       释义：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

       出处：汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”?

       译文：蛇本来没有脚的，你为什么要给它画上脚呢?

       二、拔苗助长

       释义：把苗拔起来，帮助其成长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，最后事与愿违。

       出处：先秦·孟子《孟子·公孙丑上》：“天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

       译文：天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没用而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

       三、自相矛盾

       释义：比喻自己说话做事前后抵触。

       出处：先秦·韩非子《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”

       译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。

       四、亡羊补牢

       释义：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

       出处：汉·刘向《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

       译文：见到兔子回头叫狗去追，这不算晚；羊被偷走赶紧加固羊圈，也还不迟。

       五、买椟还珠

       释义：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

       出处：先秦·韩非子《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”

       译文：楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珠宝。（他）用木兰香木（为珠宝）制作了（一只）盒子，用桂和椒所调制的香料来薰盒子，用美玉来点缀（它），用翠鸟的羽毛来连缀。有个郑国人买了盒子，却把盒里的珠子还给了楚国人。

我国成语故事中的哲学道理有哪些

       亡羊补牢、贼去关门、来者可追、见兔顾犬、迷途知返

       一、亡羊补牢 [ wáng yáng bǔ láo ]

       解释：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

       出自：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

       翻译：看到兔子，再回头狗，还不算太晚了；羊逃跑而修补，还不算迟的。

       二、贼去关门 [ zéi qù guān mén ]

       解释：贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。

       出自：清·曹雪芹《红楼梦》第一一二回：这里贼去关门，众人更加小心，不敢睡觉。

       三、来者可追 [ lái zhě kě zhuī ]

       解释：可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。

       出自：《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”

       翻译：过去的不能挽回弥补，来的人还可以追踪。

       四、见兔顾犬 [ jiàn tù gù quǎn ]

       解释：顾：回头看。看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。

       出自：西汉.刘向《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”

       翻译：看到兔子，再回头狗，还不算太晚了。

       五、迷途知返 [ mí tú zhī fǎn ]

       解释：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。

       出自：《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”

       翻译：以身试祸，难道不令人痛心吗！如果迷惑而不知返回，还可以避免。

10个寓言故事的成语

       成语故事中的哲学

       1、一枕黄粱

       相传，古代有个姓卢的书生，家境贫穷潦倒，却贪图享乐，官迷心窍。有一次，在旅店里道士吕翁给卢生一个枕头，并对他说：‘‘只要枕着它睡觉，一切就会称心如意。”当时旅店的人正熬黄粱(即小米粥)，卢生便枕着吕翁给的枕头睡去。沉睡之中，他梦见自己被封官拜相，并娶了一个聪明美丽的妻子，从此儿孙绕膝，人丁兴旺，享不尽的荣华富贵。卢生高兴极了，以致一惊而起，只见吕翁仍在身旁，锅中黄粱尚未煮熟，刚才只不过是作了一个短暂的美梦罢了。

       这个故事说明，不从实出发的想法、欲望终归要消失。它告诉我们：想问题，办事情应从实际出发，使主观符合客观。

       2、杯弓蛇影

       西晋的时候，河南有个地方官叫乐广，一次他有个朋友病了，便亲自登门看望。乐广见他朋友病情很重，便问其什么地方不舒服，那朋友支支吾吾地不愿说。乐广再三询问，他才说了实情。原来有一天他在乐广家里饮酒，刚要举杯时，突然看到酒杯里有条蛇，隐隐约约地在蜿蜒蠕动。顿时受惊，一股厌恶冒上喉咙。但因同坐的有几个朋友，他说也不便说出，更不便退席。硬着头皮喝完后，感到肚子很不舒服，回到家便病倒了。

       乐广听后很奇怪，“酒杯里怎么会有蛇呢？”他反复考虑这件事。回到家中走到大厅，终于找出了原因。他派人把老朋友请来，仍坐在那天喝酒的位置上。命侍从斟上满满一杯酒，对朋友说：“你凑近看，酒杯里还有怪物吗？”朋友一看，同上次看见的一样，一条蛇在杯中摆动。乐广哈哈大笑指，指着墙壁上一张硬弓说：“那蛇是弓的影子啊！”原来如此，那朋友豁然开朗，舒眉展眼笑了，多日的病也顿时痊愈。

       乐广的朋友把弓的影子当作是蛇，结果病倒了，这说明意识对客观事物有反作用，对反映客观实际的歪曲的反映，会给客观事物带来消极的作用。它启示我们，一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

       3、按图索骥

       据说，伯乐年老的时侯，曾将自己多年积累起来的相马的知识和经验，写成一本书，名叫《相马经》。书上还由他画了插图，配合文字勾画出小马的形态。伯乐的儿子很想把父亲这项技能继承下来，他就抱着《相马经》读得很熟，自以为学到相马的本领，就按着书本上说的去找好马。由于他没有实际知识和经验，又死搬硬套，不从实际出发，找了好些时侯也没有找到一匹好马，而且还闹出了一个笑话。《相马经》上说：“千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如垒起的酒药饼”。有一天，他按照这条要求去找马，在道旁见到一只癞哈蟆，就用纸包起来，赶回家对父亲说：“我找到了一匹好，额头和双眼跟你的书上说得差不多，就是蹄子不是垒起的酒药饼。”伯乐一听，本来很生气，但他知道儿子愚笨，就笑着

       说：“此马好跳，不堪御也。”意思是说，你找到的这匹好是好，就是爱跳，你是驾驭不了的。

       辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有反作用。这就要求我们坚持一切从实际出发，反对从主观出发。伯乐的儿子没有从实际出发，而是照搬书本，结果弄出了笑话。

       在实际工作中，我们要根据实际情况，使主观与客观达到具体的、历史的统一。

       4、城门失火殃及池鱼

       从前有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿自由自在地在那里生活着。有一天忽然城门上燃起了大火，一条鱼儿看见了大声叫道：“不好了，城门着火了，我们赶快逃跑吧！”但是，其它鱼儿不以为然，认为城门失火，离他们居住的池塘很远，用不着大惊小怪。结果，除了那条鱼外，别的鱼都设有逃走。

       这时，人们赶来救火，他们从池塘里舀水往城门上泼，不一会，火被熄灭了。由于舀干了池塘里的水，没逃走的鱼全遭了殃。

       因为城门失火，导致没有逃走的鱼遭了殃，说明事物之间是互相联系的，如果割断联系就要受到惩罚。这就要求我们坚持用联系的观点看问题。

       5天翻地覆

       蔡文姬名琰(音ran)，字文姬，东汉末年，陈留圉（今河南杞县）人。其父左中郎将邕（音yong拥），是汉末的著名学者，以文章驰名于世。文姬自幼聪颖，博学多才，精通音律。后来，在董卓之乱中，匈奴入侵，公元196年为匈奴人虏获，做了左贤王的王后，在匈奴留居十二年，生了二子。直到中原地区为曹操统一后，公元208年曹操才派人把她接回。蔡琰在匈奴十二年，饱尝艰辛，她怀念祖国，思念亲人，曾作了《胡笳十八拍》来倾诉自己思亲思国的感情。后来，刘商拟作的《胡笳十八拍》对蔡文姬嫁到匈奴后的遭遇和心情也作了描写。其中有这样两句诗：

       天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。

       诗的意思是说：蔡文姬到匈奴后，一切都发生了巨大的变化，好像天地都倒了个个儿，连北斗星都转到南面去了。

       这个故事说明事物是变化发展的。它启示我们不能用一成不变的眼光看待人和事。要正确地认识事物、分折问题，就必须用发展的观点观察和处理问题。

       6、拔苗助长

       战国时期鲁国邹（今三东邹县）人孟子，名轲，字子舆，当时著名的思想家、政治家、教育家。曾受业于子思的门人被认为是孔子学说的继承人，有“亚圣”之称，著有《孟子》七篇。他的文章气势磅礴，语言流畅，辩论深入，有说服力。

       有一次，孟轲跟他的学生公孙丑讲了一个故事：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！” 其子趋而往视之，苗则槁矣。

       这个故事的大意是说：宋国有一个农夫，嫌地里的禾苗长的太慢。有一天，他到地里把秧苗一棵一棵地拔高，回到家里，疲劳不堪地对家里的人说：“今天

       可把我累坏了，我叫禾苗长高了好几寸。” 他的儿子听了，赶快跑到地里去看，只见禾苗全部枯槁了。

       辩证唯物主义认为，事物运动是有规律的，规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。如果蔑视客观规律，违背客观规律，不仅办不好事情，而且必然遭到失败。“揠苗助长”的故事就是对违背客观规律者的严重警告。我们应从中得到启发，在认识和改造世界中，切记要按客观规律办事

       7、讳疾忌医

       扁鹊，战国时期著名的医学家。姓秦，名越人，渤海郡郑（今 河北任丘）人。他反对巫术治病，曾学医

       于长桑君，擅长各种医术，遍游各地行医，有丰富医疗实践经验。正因秦越人的医术高明，又肯热心帮大家治病，所以人们都把他比作传说中的神医扁鹊，尊称他为扁鹊大夫。

       有一次，扁鹊去见蔡桓侯。他在旁边闲呆了一会儿，便对桓侯说：“君王您有病了，现在病还在皮肤表浅部位，如果不赶快医治，病情会加重的。”蔡桓侯笑着说：“我那有什么病哟！”扁鹊转身出去了，桓侯又对左右地人讥讽地说：“医之好不病以为功。”意思是说：这些医生总是医治没有病的人来显示自己医术的高明。

       过了十天以后，扁鹊又去见桓侯，惊恐的说：“君王你的病已 经进入肌肉血脉里，如再不医治，病情将会更重。”蔡桓侯很不高

       兴，仍然以为自己没病，根本不理睬扁鹊。

       又过了十天，扁鹊再次见蔡桓侯，说他的病已进入肠胃里，再

       不医治就来不及了。桓侯仍不理睬他。再过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了望，扭头就往回走。蔡桓侯觉得很奇怪，就派人去问扁鹊这是什么缘故。

       扁鹊对来人说：“病要是在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针炙或服药，都还可以医治。现在君王的病已经深入到骨髓里去了， 再也没有办法治疗了。”

       果然，五天以后蔡桓侯浑身疼痛，急忙派人去请扁鹊，但扁 鹊已经逃往秦国去了。蔡桓侯不几天就死掉了。

       唯物辩证法告诉我们：矛盾是普遍存在的，又是客观的。矛盾是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。它既不会因为人们否认它、回避它而消失，也不会因为人们任意夸大或缩小它而改变。因此，我们要想找到解决矛盾的正确方法，首先就必须敢于实事求是地承认矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩盖矛盾。蔡桓候讳疾忌医，就非常生动表明了掩盖矛盾、回避矛盾的危害。我们应从中吸取教训，在现实生活中，要承认矛盾的普遍性与客观性，正确对待矛盾、认真分析矛盾，妥善地解决矛盾。

       8、乐极生悲

       战国时期，齐国有一个叫淳于髡（音kun坤）的人，是齐国的外交人才，齐威王都称他为先生，对他相当尊重。淳于髡是个关心国事，对君主有了缺点或过失，敢于进谏的忠贞之士。但淳于髡进谏

       时，十分注意方法和效果，不采取容

       易得罪君主直谏的方法，多采用用讽喻来进谏。因而，向齐威王讽谏了三次，都收到了好的效果。

       第一次，是齐威王执政之初，通夜喝酒，不理朝政，淳于髡用

       隐语进谏，把齐威王比做三年不飞又不鸣的大鸟，逼着齐威王振作君起来，革新朝政，使齐国变弱为强；第二次，是在公元349年（威王八年），楚军压境，齐威王派淳于髡到赵国去请救兵，给他金百斤，，，，车十辆。这样的外交使节，在当时来说是很寒伧的，难以达到求救的目的。淳于髡怕得罪威王，不便向他提出更多要求，就用讲寓言来进谏，也收到了好的效果。第三次，是紧接前次，淳于髡到赵国以后，说服了赵王请来赵兵十万，战车千乘，吓退了楚兵之后，齐威王高兴地召淳于髡到后宫饮酒。淳于髡见齐威王通夜喝酒的老毛病没有完全改掉，就在饮酒时进行讽谏。

       齐威王问淳于髡，说：“先生能饮几何而醉？”

       淳于髡回答说：“我喝一斗也醉，喝一石（十斗为一石）也醉。”

       齐威王被弄得莫名奇妙，又问：“你喝一斗就醉了，怎么能够喝得了一石呢？”

       淳于髡解释说：“赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣?男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰：‘酒极则乱，乐极则悲’，万事尽然。”

       这段话的意思是：喝酒的多少，要看场合和心情而定。如果大王赐酒，又有大臣相陪，我心里惊恐，俯首伏地而饮，那一斗也就醉了，如果无拘无束，男女混杂，行为又很放荡，心里最欢乐的时侯，就能喝一石。所以古语说：“酒喝过了分，行为就失去了控制；欢乐过了分，便会招致悲伤之事。”什么事情都是这个道理啊！

       齐威王听了淳于髡这番话，说：“好！你说得太好了。”从此就不再通夜喝酒。

       乐极生悲的故事说明，矛盾双方在一定条件下可以互相转化。这就是说，乐与悲，在一定条件下向它对立面转化。欢乐过了分，便会招致悲伤。它启示我们，要实现劣势向优势、失败向胜利、消极向积极等此类的转化，必须善于分析导致失败、劣势、错误和挫折的原因，吸取教训，并且在实际中加以改正。

       9、因地制宜

       楚国的大大伍奢的儿子伍员，在楚平王的迫害下，历尽艰辛逃到了南方的吴国，受到了吴王阖阊的重用。有一次，吴王同伍员讨论治理国家的良策，阖阊说：“我想使国家强盛起来，不知你有什么好办法。’伍员回答说：“要想国家富强，远近的国家都服从大王的指挥，首先”要把城市防御工事修好，城墙要修得坚固高大；其次要把武器造得既多又好；再有，要发展农业生产，把粮仓装得满满的。”

       一心想做霸主的吴王，听了伍员的话，非常高兴，他对伍员说， 你的建议很好，就是要根据实际情况因地制宜地去搞好修筑城墙、

       加强战备、广积粮草这几件事，要不然能说这是上天的定数就能征服邻国的吗？

       唯物辩证法认为，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾特殊性的原理要求我们，想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。倘若不去分析具体矛盾的不同特点，不管时间、地点、条件的变化，搞一刀切，结果矛盾不仅没有得到解决，反而会给工作带来不应有的损失。一心想做霸主的吴王，根据本国的实际因地制宜地搞战备，是具体问题具体分析的充分体现。我们在一切实际工作中必须严格遵守具体问题具体分析这一基本的方法。

       10、擒贼先擒王

       在安禄山叛乱前的天宝年间，有一年，西北边境的少数民族入

       侵，唐王朝起兵出征。战事虽然发生在边关，然而却牵动着远在千

       里之外杜甫的心，他接连写下了一组诗共九首，称《出前塞》诗。其中有： 挽弓当挽强，用箭当用长。

       射人先射马，擒贼先擒王。

       诗的大意是说，出征的战士啊！弓要选用力量大的强弓，箭要用锋利的长箭。要消灭敌人的骑兵先要消灭胯下的战马，要打败敌军先要擒住敌方的首领。

       辩证唯物主义认为，复杂事物发展过程中包含许多矛盾，其地位和作用是不平衡的。其中必有一种矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展，它就是主要矛盾。我们在看问题、办事情时，要善于抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情办好。擒贼先擒王就是抓主要矛盾的具体表现，是制胜敌人的关键。

       11、不以一眚掩大德

       公元前628冬天，晋国的国君晋文公死了，晋襄公继承了王位。秦穆公想趁晋国大丧之机，出兵去远征晋国的盟友郑国。老臣蹇叔听说后，就对秦穆公说：“调动大军去偷袭很远的国家，这样的事，我从来没听说过。行军路程这么长。这能瞒得过谁啊！偷袭不成，白白地兴师动众，就会毫无所得。”秦穆公不听蹇叔的劝告，便派孟明、西乞术、白乙丙三人做主将，带领军队从京都的东门悄悄地出发了。蹇叔流着眼泪对他们说：“孟明啊，我眼看大军出发，可不能看到他们回来了！”

       到了次年的春天，偷袭郑国的秦军来到滑国境内，就被郑国的国君郑穆公知道了。孟明无可奈何地只得停止前进，消灭了滑国，准备取道崤山(今河南西部)回国。没料到，秦军一到淆山就遭到晋军的伏击，被打得大败，孟母、西乞术、白乙丙三员大将被晋军活捉。晋襄公的后母文赢是秦穆公的女儿，在她的要求下，晋襄公才同意放回了秦国的三员败将。

       当孟明等人回到秦国的时候，秦穆公穿上丧服，在城外迎接他们。他对着回来将士们流着眼泪说：“我没有听从蹇叔的意见，害得你们打了败战，受了侮辱，这都是应当由我来负责的。”他没有把孟明革职，并且说：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”意思是说，这是我的过失，你有什么罪呢？而且我们也不能因为一个人有点小小过失，就抹杀他们过去建立的大功绩。

寓言故事的成语及寓意

       鹬蚌相争、井底之蛙、画蛇添足、指鹿为马、掩耳盗铃、班门弄斧、刻舟求剑、守株待兔、揠苗助长、南辕北辙。

       1、 鹬蚌相争

       解释：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

       出自：清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”

       译文：波翻血海全球怜悯，问谁敢野蛮法律骂强大的秦国？笑他鹬蚌相争演出风云阵。

       记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害，从而阻止了赵国攻打燕国。它告诉人们:在各种纷乱复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方争持不下，结果会两败俱伤，使第三者从中得利。

       2、井底之蛙

       解释：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

       出自：庄子·战国《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

       译文：井中的青蛙不可能同它谈论大海的事，因为受到居住地方的局限。

       井底下的青蛙只能看见井口很小的一片天。后来人们用井底之蛙的故事来比喻眼界狭小，目光短浅的人。

       3、画蛇添足

       解释：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

       出自：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”

       译文：蛇本来没有脚，你怎么能给他足够？

       楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说:"这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。"

       有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说:"我能够给它画脚。"没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说:"蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢!"然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。

       4、指鹿为马

       解释：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

       出自：司马迁·汉《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

       译文：赵高想作乱，怕群臣不听，于是先进行试验，拿只鹿献给秦二世，说：马啊。二世笑着说：你错了吧？对鹿为马。问身边的人，旁边的人沉默，有人说是马为了迎合赵高。

       赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权)，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说:"这是一匹马。"二世笑着说:"丞相错了吧?您把鹿说成是马。"问身边的大臣，左右大臣有的沉默。

       有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。

       5、掩耳盗铃

       解释：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

       出自：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

       译文：百姓想得到钟的，想要背着它逃跑，那钟大不到背不动。以椎诋毁他，钟是一样的声音。怕别人听见他而剥夺自己的，突然捂着自己的耳朵。

       范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动;于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。

       6、班门弄斧

       解释：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

       出自：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”

       译文：拿着斧子到班、郢之门，这个厚脸皮了。

       鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他"巧人"，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做"鲁班门前弄大斧"，简称"班门弄斧"。

       7、刻舟求剑

       解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

       出自：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

       译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，就契那船说：这宝剑掉下去的地方。船停了，从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了，而剑不走，这样寻找宝剑，这不是糊涂吗？

       刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。

       8、守株待兔

       解释：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

       出自：韩非子·战国《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

       译文：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

       相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

       奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。?

       当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。?

       9、揠苗助长

       解释：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

       出自：孟子·战国《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

       译文：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，茫茫然回家，对他家里人说：‘今天病了，不过，我总算让禾苗一下子就长高了。’他的儿子急忙跑去看的，禾苗已全部于死了。

       有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说:"可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!"他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况)，然而苗都枯萎了。

       天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

       10、南辕北辙

       解释：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

       出自：刘向·汉《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

       译文：想往南而车子却向北行走。

       魏王想攻打赵国，季梁劝他说:我在大路上遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说:我要去楚国。我问他:你要去楚国，为什么要向北呢?他说:'我的马好。我说:您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊!

       他又说:我的路费很充足。我说:你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊!'他又说:给我驾车的人本领很高。他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。

       现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!

有寓言故事的四字成语有哪些

        导语：下面是我收集整理的关于含有寓言故事的成语，欢迎大家阅读参考!

        一、庸人自扰

        注音yōng r?n z? rǎo

        成语故事唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容，对于犯错的官员他都是批评教育，因此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。一次一个官吏犯了错误，陆象先在批评他，秘书说要体罚，陆象先反对。秘书退下去说：?天下本无事，庸人扰之而烦耳。?

        出处天下本无事，庸人扰之而烦耳。《新唐书?陆象先传》

        解释自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。

        用法作谓语、宾语;指自己找麻烦

        近义词杞人忧天、替古人担忧

        反义词聊以

        成语例句

        ◎ 如果解释不清，遇到疑心重的女人，也许这就是把柄，这就是证据，而且她会想得很多很远，到头来，"战火"自然会燃起来，有些事又想不通，这样"庸人自扰"，到头来会引发过激行为，要么残忍地伤害丈夫，要么悲观地伤害自己。

        ◎ 可是喜喜姥爷对喜喜妈的哭诉却很不以为然，说世上本无事，庸人自扰之。

        二、嗟来之食

        拼音jiē l?i zhī sh?

        典故予唯不食嗟来之食，以至于斯也!《礼记?檀弓下》

        释义指带有侮辱性的施舍。

        用法作主语、宾语、定语;指带有侮辱性的

        相近词盗泉之水、残羹冷炙

        押韵词詈夷为跖、砥平绳直、溢美之辞、情见乎词、设官分职、蚌鹬相持、支吾其辞、朝夷暮跖、心动神驰、危而不持、......

        成语故事春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：?喂，来吃吧!?谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食

        示例志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。明?冯梦龙《东周列国志》第八十五回

        三、掩耳盗铃

        春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

        小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的'一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

        他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。?咦，钟声变小了，听不见了!?小偷高兴起来，?妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!?他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

        故事出自《吕氏春秋?自知》?掩耳盗钟?被说成?掩耳盗铃?，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

你知道哪些寓言故事它告诉我们什么道理写下来

       1. 来自寓言故事的成语有哪些（四字）

        寓言故事成语

        坐井观天 井底之蛙 刻舟求剑 狐假虎威 守株待兔 揠苗助长 叶公好龙 自相矛盾 掩耳盗铃 南辕北辙 画蛇添足 滥竽充数 亡羊补牢 杯弓蛇影 买椟还珠 鹬蚌相争，渔翁得利 夜郎自大 黔驴技穷 杞人忧天

        狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛

        望洋兴叹 杞人忧天 愚公移山 滥竽充数 郑人买履

        自相矛盾 守株待兔

       

        守株待兔：守是 守候、等候 的意思 ， “株”是指 露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是： 守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。

        邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

        · 邯郸学步：比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

        · 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

        · 百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

        · 捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

        · 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

        · 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

        · 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

        · 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

        · 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

        · 不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

        · 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

        · 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

        · 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

        · 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

        · 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。

        · 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

        · 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

        · 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

        · 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

        · 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

        · 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

        · 买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

2. 含有寓言故事的四字词语有哪些

        掩耳盗铃

        刻舟求剑

        叶公好龙

        郑人买履

        智子疑邻

        守株待兔

        滥竽充数

        释义

        掩耳盗铃

        钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和"掩耳盗钟"一样，都是极端的主观唯心主义--唯我论的表现。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。

        刻舟求剑

        刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

        叶公好龙

        叶公好龙，古代汉族寓言故事。汉代·刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后以“叶公好龙”比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。

3. 来自寓言故事的四字成语有哪些

        刻舟求剑、守株待兔、画蛇添足、叶公好龙、狐假虎威一、刻舟求剑白话释义：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。

        朝代：清作者：曹雪芹出处：《红楼梦》第一百二十回：翻译：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ 二、守株待兔白话释义：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。朝代：汉作者：王充出处：《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”

        翻译：就像守株待兔一样；藏身于破置的小路三、画蛇添足白话释义：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

        朝代：明作者：施耐庵出处：《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”

        四、叶公好龙白话释义：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。

        朝代：汉代作者：刘向出处：《新序·杂事》叶公好龙翻译：据说古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。

        叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑五、狐假虎威白话释义：比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。朝代：明作者：凌濛初出处：《二刻拍案惊奇》卷二十：果然府中来借，怎好不借，狐假虎威只怕被别人~的诓的去，这个却保不得他。

4. 寓言故事的四字词语有那些

        愚公移山 画蛇添足 掩耳盗铃 亡羊补牢 买椟还珠 发奸擿伏 返老还童 发蒙振落

        守株待兔 开卷有益 博而不精 百发百中 奋不顾身 分崩离析 风吹草动 分道扬镳

        必恭必敬 百感交集 兵贵神速 杯弓蛇影 不得要领 抛砖引玉 尔虞我诈 罚不当罪

        不寒而栗 不合时宜 不自量力 不拘一格 大逆不道 大器晚成 当务之急 开诚布公

        不可多得 不堪回首 不可救药 别开生面 多多益善 大腹便便 大公无私 当局者迷

        不伦不类 伯乐相马 班门弄斧 冰山难靠 大笔如椽 打草惊蛇 雕虫小技 大材小用

        白面书生 八面威风 不名一钱 拔苗助长 乘兴而来 沉鱼落雁 乘人之危 车载斗量

        不屈不挠 不求甚解 髀肉复生 病入膏肓 草木皆兵 程门立雪 长驱直入 车水马龙

        背水一战 半途而废 不贪为宝 白头如新 才高八斗 城狐社鼠 沧海桑田 草菅人命

        抱薪救火 标新立异 不学无术 不远千里 残杯冷炙 寸草春晖 草船借箭 乘风破浪

        别有天地 不遗余力 百折不挠 百丈竿头 不自量力 不知所云 宾至如归 拔帜易帜

        一国三公 以规为滇 一鼓作气 一事无成 一网打尽 义无反顾 一误再误 风声鹤唳

        一挥而就 与虎谋皮 异军突起 有脚阳春 一日三秋 一丝不拘 一身是胆 以身试法

        以卵击石 以邻为壑 夜郎自大 一毛不拔 一钱不值 予取予求 一丘之貉 一日千里

        一鸣惊人 一木难支 以貌取人 羽毛未丰 有名无实 一诺千金 一暴十寒 一窍不通

5. 关于寓言故事的四字成语有哪些

        坐井观天 井底之蛙 刻舟求剑 狐假虎威 守株待兔 揠苗助长 叶公好龙 自相矛盾 掩耳盗铃 南辕北辙 画蛇添足 滥竽充数 亡羊补牢 杯弓蛇影 买椟还珠 鹬蚌相争，渔翁得利 夜郎自大 黔驴技穷 杞人忧天狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋兴叹 杞人忧天 愚公移山 滥竽充数 郑人买履 自相矛盾 守株待兔 守株待兔：守是 守候、等候 的意思 ，“株”是指 露在地面上的树木的根和茎.这个成语的意思是：守候在树旁，等着捡撞死的兔子.比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获.邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》.成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉.· 邯郸学步：比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉.· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势.比喻依仗别人的势力欺压人.· 百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标.也比喻做事有充分把握.· 捕风捉影：风和影子都是抓不着的.比喻说话做事丝毫没有事实根据.· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来.比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天.比喻见识狭窄的人.· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴.后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己.· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐惧.· 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人.· 不合时宜：不适合时代形势的需要.也指不合世俗习尚.· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验，不知变通.· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.· 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走.比喻事先采取措施，才能防止灾祸.· 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来.比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品.· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触.· 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货.· 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.· 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好.· 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚.比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失.· 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适.· 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵.比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖.· 买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠.比喻没有眼力，取舍不当.。

       亡羊补牢：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。

       南辕北辙：想到达南方，车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。告诉我们，无论做什么事，只有首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。

       叶公好龙：口头上表示喜欢或者不喜欢，未必是真实的。只有通过实践检验，才能验证这种喜欢或者不喜欢是否真实可信。

       滥竽充数：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

       画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。

       买椟还珠：买下盛装珍珠的木匣，退还了木匣中的珍珠。比喻没有眼光，取舍不当。

       郑人买履：讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿尺码，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市已经散了。有人问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。这个故事讽刺了那些不从实际出发，信守教条办事呆板的人。

       你想要外国的，可以看《伊索寓言》。

       好了，关于“成语寓言故事有哪些和道理”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“成语寓言故事有哪些和道理”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。