心之官侧思打一生肖_心之官则思什么意思?

1.十二生肖代表

2.关于十二生肖

3.关于十二生肖的成语

4.管教夫妻两团圆是什么生肖

5.2o16李计忠十二生肖运势

6.官样文书打一动物生肖

7.带一生肖的成语是有哪些

从其大体者为大人，从其小体者为小人”

这是孟子的一句话，孟子肯定“耳目之官不思”，它是在“物交物”的过程中产生认识的。认为“心”是思维器官,提出了“心之官则思,思则得之，不思则不得”（《孟子·告子上》）的命题。他把感官与心对立起来，过分强调思维的作用而忽视感知的意义。并主观地把人体分为“大小”、“贵贱”,以“耳目之官不思”为“小体”，以心之官能思为“大体”，“从其大体者为大人，从其小体者为小人”（同上）。这样，他的认识心理便成了他的政治思想的理论依据，深深打上了剥削阶级的烙印。

孟子说，齐国东南有一座山名叫牛山，牛山上的树木本来长得非常茂盛，可是匠人拿着斧头日复一日地伐之，牛羊日复一日地食之，翠绿的山林最终变得满目疮痍。同样，人虽有善良的本心，可是，如果他不懂得时时刻刻珍惜爱护，而是被外在的物欲所引诱，陷溺于物欲，本心不断地受到伤害，那最终将会使自己失去那颗与生俱来的善良本心。

对于孟子的说法，弟子公都子就存在疑问：同样是人，为什么会有好人与坏人之分？孟子回答说，人有“大体”，有“小体”。人心为大体，耳、目、四肢为小体。从其大体者为大人，从其小体者为小人。公都子又问：同样是人，为何有人从其大体，有人从其小体？孟子解释说，耳、目、四肢是人的感觉器官，与外物接触，容易被外物引去。“心之官则思”，它的功能在于思考。人用心思考，发挥心的主宰作用，就不会被外物所蔽。人心是上天给予我们的良知、良能、良贵，并非是由外在的事物强加于我们的，如果我们能够树立起人的道德主体性，我们的善良本心就不会被物欲所蒙蔽。

十二生肖代表

提起进思尽忠退思补过是什么属相，大家都知道，有人问进思尽忠，退思补过，另外，还有人想问退思补过是何意?出自于哪？你知道这是怎么回事？其实进思尽忠退思补过是什么生肖，下面就一起来看看十二生肖中属什么的有 进思尽忠,退思补过 的特点，希望能够帮助到大家！

进思尽忠退思补过是什么属相

鼠：学问为之本

「信」是守信、信赖、负责，是人际关系的规范，还包括信誉、人格、及尊严，是诚之广义。

牛：信义为立业之本

「义」是正义、辨是非、义气、义愤，是良知行为的准则。

虎：礼节为治事之本

「礼」是恭敬、谦虚、恳切、对人尊重，是传统行为的准则。

兔：有恒为成功之本

「智」是智慧、知识、分析，是一种无负担的、宁静安适的心理状态。

龙：整洁为强身之本

「耻」是知羞辱、自新、不作奸犯科、及勇於认错。耻是四维之最，是个人悬崖勒马及由灾难的原动力。

蛇：勤俭为服务之本

「平」是平稳、平静、平安，是一种无负担的、宁静安适的心理状态，也是冷静的境界。

马：服从为负责之本

「廉」是廉（节）、正直、不贪、不取是一种自尊，更是「贞洁」的表现。

羊：孝顺为之本

进思尽忠退思补过是什么生肖

「孝」是孝顺、对父母、对亲长恭敬，是「义」之延伸，属於传统对伦常的规范。

猴：助人为快乐之本

「爱」是情爱、关怀、友情，是对人或对物产生的一种心灵的愉悦、共鸣、和甜美的感觉。爱是最原始的、本能的、也是最强烈的、超出的感性。

鸡：和平为处世之本

「和」是、融洽、祥和，也是折衷、中庸。和而不必同，是人类的理想。

狗：忠勇为爱国之本

「忠」是忠心、爱国、尽力、无悔，也是勤勉、真诚、择善固执，是人类「情操」之极致。

猪：仁爱为接物之本

「仁」是、怜悯、，也是包容、宽恕，是对人或对物的恻隐之心、不忍之心。仁是宇宙天地之情，也是人类最基本的善性。

进思尽忠退思补过是什么属相：进思尽忠，退思补过

进思尽忠，退思补过

在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。

千里之堤溃于蚁穴、sss拳不离手曲不离口、sss冬寒抱冰夏热握火、sss进思尽忠退思补过、sss水来

一人向隅满坐不乐、sss易改秉性难移、sss乘兴而来败兴而归、sss桃李无言下自成蹊sss前不巴村后不着店、sss

进思尽忠，退思补过。猜一生肖

狗：忠勇为爱国之本

「忠」是忠心、爱国、尽力、无悔，也是勤勉、真诚、择善固执，是人类「情操」之极致。

进思尽忠退思补过是什么属相：退思补过是何意?出自于哪？

[释义]“退思补过”表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。

[出处]此典出自《左传·宣公十二年》：“林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？”

春秋时代，晋国有一个将军名叫荀林父。有一次，他带兵攻打楚国吃了败仗，晋景公要处死他。有个大臣觉得这样做不太合适，就对景公说：“林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？”（意思是：林父对待你景公，是每次一进朝廷就思考他是否竭尽了忠心，退朝回家，也要思考他对国君是否需要补正过错。像他这么忠心的人是保卫的栋梁，你为什么要杀他呢？）晋景公听了这个大臣的这番话后也就不杀荀林父了。

以上就是与十二生肖中属什么的有 进思尽忠,退思补过 的特点相关内容，是关于进思尽忠，退思补过的分享。看完进思尽忠退思补过是什么属相后，希望这对大家有所帮助！

关于十二生肖

十二生肖各自象征的意义是什么？ 老鼠和牛：老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。 老虎和兔子：老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二位置上。龙和蛇：龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们的祖训。 马和羊：马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。 猴子和鸡：猴子代表灵活，鸡定时打鸣。代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。 狗和猪：狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。另一种观点则认为生肖的意义在于它反应了古时人们对动物的图腾、生活习俗和神话传说。这种意义主要从古时图腾文化上各属相的象征，或从传说神话故事与由其而来的风俗来解读，这一观点相对上一意义解读，依据更为充分。这里我们列举十二生肖其中几个的风俗：鼠：历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾居民认为禄三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映。虎：陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。蛇：逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。羊：“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。鸡：古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅常庄户人家的时钟，也......>>

十二生肖都代表什么？ 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼?春官?冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语?晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书?荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥......>>

十二生肖各自代表的时间 用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖与十二时辰

子（鼠）时（23点――0点）、丑（牛）时（1点――2点）、寅（虎）时（3点――4点）、卯（兔）时（5点――6点）、辰（龙）时（7点――8点川、巳（蛇）时（9点――10点）、午（马）时（11点――12点）、未（羊）时（13点――14点）、 申（猴）时（15点――16点）、酉（鸡）时（17点――18点）、戌（狗）时（19点――20点）、亥（猪）时（21点――22点）。

十二生肖分别象征着什么含义？ 中国属相

属相，也叫生肖。它是代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物。这十二种动物是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。属相（生肖）的十二种动物与十二地支相配合便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二属相是人为命定下来的，它基本上属于一种时间概念，因为它是与年、月、日、时相联系的。但是，由于它与十二种动物相联系，人们又赋予它一种特殊的神秘色彩，它反过来影响人们的心理意识。这一切，又被道家、方士和阴阳先生所利用，使得十二属相更加扑朔迷离。

属相与人生

鼠年生的人－敏锐乐观

性格：性格柔和，为人坦诚，单纯，具有敏锐的直观，以感觉来判断事物，能力强；属性急、 急功型，虚荣心强，常因异性之事失败；经济财运佳。

爱情：很受人喜爱，细心，体贴，对于爱情充满罗曼蒂克的憧憬，对于异性的好奇心，并且绝不会令对方感觉无聊或乏味。

最佳配偶：相龙、猴、牛

运气：生运势良好，在事业方面，中途有挫折，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。

忠告：过份自信，常有事后追悔情况产生。

职业：学者、作家、艺人、医生

牛年生的人－勤勉踏实

性格：沉默寡言，为人正直，纯朴，不愿伪装表面；富于耐性和同情心，具有勤劳、努力、坚毅的习惯；思考力强、坚持己见，容易失去益友；有老大气概，做事很精细，晚年将鸿图大展。

爱情：典型的现实主义者，缺少罗曼蒂克情调，个性不够潇洒，女性具有容忍性格及母 *** 。

最佳配偶：相鼠、蛇、鸡

运气：节约自俭，晚年头角峥嵘，财运亨通，种瓜得瓜，种豆得豆。

忠告：有我行我素的强烈性格，行动往往偏激。故要心胸开阔，集思广益，不可独断专行。

职业：律师、作家、社会工作者。

虎年生的人－富于冒险

性格：富于正义感，讲道理，男性外刚而内柔，女性则外柔而内刚；具有组织的才能。富于发明，有革命性的开拓精神，热心公益，就女性而言，是个不让眉者。

爱情：主动获得对方的爱，有魄力，拥有动人的风韵，天生丽质，讨人喜欢。

最佳配偶：相马、狗、猪

运气：上天赋予好运，行动表现非凡，乃十二生肖中运气最好者，是成功与幸运的象征。

忠告：一生沉浮不定，要节约用钱，积极进取，克服困难，以求步步高升。

职业：公营干部，合作社高级主管。

兔年生的人－温柔善良

性格：为人乐观，快活，不愿过拘束的生活，为追求理想而前进，但因实践能力薄弱，故事多不成；凡有新流行，就是走在尖端，防卫观念非常敏锐。

爱情：非常罗曼蒂克善人意，外貌与内心都温柔有加，若能宽宏大量，即可享受甜美的爱情。

最佳配偶：相羊、狗、猪

运气：一生运势良好，虽有小波折，职位升，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。

忠告：对人、事物的心思过于细致，要抑制嫉妒心，放开心胸，发挥天赋就可望成功。

职业：经营、种植。

龙年生的人－气宇轩昂

性格：人品高，刚毅，富于热情，有台烈的向上心，属聪明才智型，但缺乏思虑和耐心，做事常半途而废，表面冷漠，其实内心有极强的仁侠骨气，处处为他人着想。

爱情：渴望恋爱，重视气氛。希望得到对方的温柔怜爱。女性重视贞操，不过中年以后会有情感上的困扰。

最佳配偶：相猴、鼠、鸡

运气：命运不错却有波折，年轻时若有贵人相助，多能飞黄腾达，中年运势稍差，对钱财挥霍无度。

忠告：无耐性，经不起考验，要想成功需有始有终。

职业：任何职业皆可，独立经营事业。

蛇年生的人－神秘莫测

性格：具有周密的思考力，立定志愿后必勇往迈进，表面虽担诚其实是神经质......>>

十二生肖李白代表什么生肖 鼠：国师 叛贼 神偷 玩童 梅花 宰相 智囊 呈祥 仙桃 兵将 太后 少男警惕七 玩兢 杜君者 燕蝠 石榴石 宝瓶 师 耳 膀胱三焦无齐青州 大寒 立春 神后玄木号 三更 夜半

牛：元帅 大将 员外 包公 荷花 金花 雪人 梅花 柳岸 铃星 农民 书生者 蟹螯 紫水晶 麻蝎 象性 脆肚 脾无齿 吴扬州 小寒冬至大吉星纪 四更 鸡鸣

虎：大将 大王 武士 都督 桃花 金花 将军 银宝 山谷 王爷 鼎力士 恶霸 五齿生肖 护使者 狸貉 血石 人马 骆驼 手 胆无脾燕幽州 大雪小雪 功曹析木 五更 平旦

兔：玉帝 东宫 ** 玉女 兰花 皇后 江鲤 莲花 月宝 玉玺 凤 风 同 嫦娥 八齿 丈人者 猬貉 钻石 天蝎 猫 脂 肝无唇宋豫州 霜降 立冬 太邪大火 六更 日出

龙：天子 状元 皇上 君主 梨花 李花 光祠 铁树 龙门 虹 国君 雨师者蛟鱼 绿宝石 天社娲 鸭 肩胸 胃 无耳 郑允州 秋分寒露天魁 寿星 七更 食时

蛇：宫女 秀士 美女 太子 竹花 宫妃 金幅 驿站 西宫 地主 商人 寡人者 蟮蚓 珍珠石 双女 鹅 面咽 心 无足 楚荆州 处暑白露大乙鹑头 八更 隔时

马：太子 元帅 秀才 牛童 杏花 笛声 佳人 老二 将军 桥 三公者 鹿獐红宝石 狮子 鹰 眼 小肠 无胆 周三河 破秋 大暑胜光鹑头九更 日中

羊：将相 西宫 夫人 宰相 樱花 士兵 彩蝶 石榴 兵将 太监 皇妃 状师王妃 主人者 鹰雁 橄榄石 巨蟹 燕 脊梁 脾 无神秦雍州小暑 夏至 小吉鹑首 10更 日昕

猴：太监 寇王 游侠 宰相 松树 侠士 桃花 双燕 老大 跟尚 雨十一号 笛子 人君者 猫猿 蓝宝石 阳阳 了歌 经络 大肠无臀梁晋益州 芒种 小满 得送实沈 11更 脯时

鸡：东宫 贵妃 歌女 赤龙 苓花 武士 西宫 奴婢 大宝 时钟 乐宫 好汉** 将军者 雉鸟 黄宝石 金牛 鱼 精血 无肾韩赵翼州立夏 谷雨 从魁大梁 12更 日入

狗：文官 先锋 管家 奴才 菊花 云翠 门官 如意 奸臣 更夫 人姓者 狼豺 黄玉 白羊 ?子 命门腿足 胃 无肠 雪翠 鲁徐州清明惊蛰 日魁降娄 一更 傍晚

猪：西宫 丞相 商贾 太监 桂花 青松 东宫 天门 老三 县令 芭蕉扇 神君者 豕焦 蓝宝石 双鱼 田螺 头 肾心包 无筋 冲魏春分雨水 登明 二更 人定

十二生肖的代名二：

鼠 代号惊 前身龙 姓氏李

，三轮车横穿公路与卡车相撞1死7伤;牛代号勤 前身兔 姓氏田

虎 代号猛 前身虎 姓氏雷

兔代号快 前身牛 姓氏柳

龙 代号精 前身鼠 姓氏袁

蛇代号勤 前身猪 姓氏纪

马 代号烈 前身狗 姓氏许

羊代号善 前身鸡 姓氏杨/朱

猴 代号灵 前身猴姓氏林杜

鸡 代号贱 前身羊 姓氏曲

狗 代号忠 前身马 姓氏成

猪代号笨 前身蛇 姓氏阮元

十二生肖的代名一：

精（鼠），憨（牛），威（虎），慧（兔）

神（龙），智（蛇），奔（马），温（羊）

灵（猴），信（鸡），忠（狗），福（猪...>>

12生肖各象征着什么 鼠－D

牛－B

虎－I

兔－F

龙－A

蛇－H

马－C

厂－L

猴－J

鸡－K

狗－E

猪－G

中国的十二生肖各代表什么意思 中国人的祖先很实在.十二生肖两两相对,六道轮回,体现了祖先对我们的期望和要求.

第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.

第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.

第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.

接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.

再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.

最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡.

十二生肖代表什么神? 好像不是代表神，是根据这12个动物叫的时间来定的吧。

十二生肖都代表什么意思 鼠代表智慧，牛代表勤劳，老虎代表勇猛，兔子代表谨慎，龙代表刚猛，蛇代表柔韧，马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺，猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定，狗是代表忠诚，猪是代表随和

谁知道中国十二生肖代表什么含义？ 关于荣辱观的小故事

十二生肖

有一次，我有机会和欧洲贵族聚餐。可能酒喝多了，一位德国贵族站了起来，讽刺说：

你们中国人都是属什么猪啊！狗啊！老鼠啊！不像我们，都是金牛座、狮子座、仙女座

……真不知道你们祖先怎么想的？

当时这些贵族听完哈哈大笑，还互相碰杯，先前的优雅完全不见了。

按理说，人家在骂你祖宗了，你即使没有话说，起码可以掀桌子啊！但所有人都坐着不吭声，也可能是还没反应过来，我当时只好平和地告诉在场所有外宾：

中国人的祖先是很实在的，我们十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对中国人全部的期望跟要求。

这时，现场气氛虽然从嬉闹转为安静，但是他们脸上还是一副不屑的样子。我说：

第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。所以这两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而你没有勇猛，一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二。

我看着这些贵族，补上一句：

所以当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面。

实际上，我们祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融，从来不会单独给一个要求和任务。看着大家陷入沉思，我继续往下说。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

接下来是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。

再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨

最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。

中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

解释完十二生肖，我说：

不知道你们那些宝瓶座啊、射手座啊、公羊座......>>

关于十二生肖的成语

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，

管教夫妻两团圆是什么生肖

一、鼠

鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠窃狗盗 鼠腹鸡肠 投鼠忌器 首鼠两端 猫鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 两鼠斗穴 穷鼠啮狸 偃鼠饮河 抱头鼠窜 獐头鼠目 虫臂鼠肝 过街老鼠 罗雀掘鼠 城狐社鼠

二、牛

牛刀小试 牛鼎烹鸡 牛鬼蛇神 牛骥同皂 牛刀割鸡 牛角挂书 牛头马面 九牛一毛 土牛木马 对牛弹琴 木牛流马 老牛破车 老牛舐犊 汗牛充栋 如牛负重 吴牛喘月 泥牛入海 童牛角马

三、虎

虎背熊腰 虎踞龙盘 虎口逃生 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎落平川 虎口拔牙 虎入羊群 与虎谋皮 为虎作伥 为虎傅翼 如虎添翼 两虎相斗 放虎归山 画虎成狗 养虎遗患 调虎离山 谈虎色变

四、兔

兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角

五、龙

龙飞凤舞 龙肝豹胎 龙肝凤髓 龙马精神 龙蟠凤逸 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行虎步 龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙争虎斗 龙驹凤雏 龙章凤姿 一龙一蛇 一龙一猪 土龙刍狗 生龙活虎 来龙去脉 画龙点睛 鱼龙混杂 降龙伏虎 活龙活现 屠龙之技 群龙无首 攀龙附凤 乘龙快婿 成龙配套 鱼龙变化 云龙风虎 元龙高卧 笔走龙蛇 骥子龙文 鱼质龙文 老态龙钟 云起龙骧 叶公好龙 药店飞龙 望子成龙 麟凤龟龙 痛饮黄龙 直捣黄龙 炮凤烹龙 神龙见首不见尾 强龙不压地头蛇

六、蛇

画蛇添足 惊蛇入草 握蛇骑虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草惊蛇 封豕长蛇 春蚓秋蛇 虚与委蛇

七、马

马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马革裹尸 马工枚速 马首是瞻 马壮人强 马马虎虎 一马平川 一马当先 万马齐喑 万马奔腾 天马行空 五马分尸 仗马寒蝉 老马识途 汗马功劳 走马观花 饮马投钱 快马加鞭 金马玉堂 驷马难追 信马由缰 秣马厉兵 倚马可待 盘马弯弓 骑马找马 走马上任 大马金刀 兵强马壮 人仰马翻 人困马乏 人欢马叫 车水马龙 车殆马烦 兵荒马乱 蛛丝马迹 千军万马 风樯阵马 乌焉成马 招兵买马 非驴非马 金戈铁马 单枪匹马 盲人瞎马 指鹿为马 轻裘肥马 素车白马 害群之马 悬崖勒马 塞翁失马 弊车羸马 风马牛不相及 驴唇不对马嘴

八、羊

羊肠小道 羊狠狼贪 羊质虎皮 羊落虎口 亡羊补牢 亡羊得牛 羚羊挂角 如狼牧羊 歧路亡羊 顺手牵羊 饿虎扑羊 挂羊头，卖狗肉 羊毛出在羊身上

九、猴

沐猴而冠 尖嘴猴腮 猕猴骑土牛 杀鸡吓猴

十、鸡

鸡虫得失 鸡飞蛋打 鸡呜而起 鸡零狗碎 鸡毛蒜皮 呜鸣狗盗 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬升天 鸡犬桑麻 鸡不及凤 鸡骨支床 鸡尸牛从 鸡鹜争食 山鸡舞镜 牝鸡司晨 闻鸡起舞 偷鸡摸狗 家鸡野雉 鹤发鸡皮 鹤立鸡群 小肚鸡肠 味如鸡肋 陶犬瓦鸡 呆若木鸡 杀鸡取卵 杀鸡为黍 杀鸡焉用牛刀 手无缚鸡之力 偷鸡不着蚀把米

十一、狗

狗急跳墙 狗尾续貂 狗血喷头 狗仗人势 狗彘不若 狗拿耗子 狗皮膏药 狗头军师 乳狗噬虎 蝇营狗苟 狼心狗肺 狐朋狗友 狗盗鼠窃 行同狗彘 飞鹰走狗 斗鸡走狗 打落水狗 狗马之心 白云苍拘 丧家之狗 狗眼看人低 狗咬吕洞宾 狗嘴里吐不出象牙

十二、猪

牧猪奴戏 人怕出名猪怕壮 冷水烫猪 猪仔国会 猪仔议员 猪朋狗友 猪头三牲 泥猪瓦狗 泥猪疥狗 泥猪癞狗 指猪骂狗 肥猪拱门

鼠臂虮肝：

犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常

形容仓皇乱逃

罗雀掘鼠：

①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。②比喻想尽办法筹措财物

马捉老鼠：

比喻瞎忙乱

猫哭老鼠：

喻假慈悲

《形容怒气、冤气极盛。牛、斗，牵牛星和北斗星

气喘如牛：

形容大声喘气的模样

如牛负重：

比喻负担沉重

散马休牛：

《书?武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”

虎党狐侪：

比喻凶恶狡黠之辈

虎斗龙争：

比喻群雄互相争斗

妄想不劳而获，坐享其成

得兔忘蹄：

犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子?外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

东兔西乌：

谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月

狡兔三窟：

《战国策?齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸

龟毛兔角：

龟生毛，兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西

狐死兔泣：

喻物伤其类

狐兔之悲：

犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。’”后因以“犬兔俱毙”喻双方同归于尽

狮象搏兔，皆用全力：

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付

守株待兔：

①《韩非子?五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获

乌踆兔走：

指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮

乌飞兔走：

谓光阴流逝。乌，指日。兔，指月

一雕双兔：

唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书?李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制

关于龙的成语

龙驰虎骤：

谓群雄逐鹿

龙雏凤种：

指帝王后裔

龙德在田：

《易?乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被

龙雕凤咀：

喻辞藻之美

龙断可登：

谓可经营得利。龙，通“垄”

龙断之登：

谓谋利求财。龙，通“垄”

龙蹲虎踞：

犹言龙盘虎踞

龙多乃旱：

喻人多互相依赖，反而办不成事

龙幡虎纛：

将帅之旗

龙飞凤舞：

①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动

龙飞凤翔：

①有王者气象

龙盘凤逸：

喻怀才不遇

龙盘凤翥：

①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌

龙盘虎踞：

亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理

龙盘虎拏：

虬曲苍劲貌

龙蟠凤翥：

谓贤者遁世归隐

龙蟠虎伏：

雄踞貌

龙蟠虎绕：

犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要

龙蟠虬结：

犹言旋绕纠结

龙潜凤采：

喻英俊之士才能未展现

龙屈蛇伸：

喻君子受屈而小人得志

龙去鼎湖：

典出《史记?封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世

龙跧虎卧：

犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏

龙蛇飞动：

形容书法笔势遒劲生动

龙蛇混杂：

喻好人坏人混杂在一起

龙伸蠖屈：

形容笔势飞动，书法高超

龙神马壮：

谓像骏马一样的有精神

龙生九子：

古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐

龙首豕足：

犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及

龙潭虎窟：

犹言龙潭虎穴

龙潭虎穴：

①龙虎所居之处。喻凶险之处。②喻英雄豪杰聚集之处

龙韬豹略：

指兵法

龙腾豹变：

喻议论风发，能言善辩

龙腾凤集：

喻王业兴盛，英雄会合

龙腾虎蹴：

喻勇猛冲击，势不可当

龙腾虎踞：

势力强盛，雄据一方

龙腾虎啸：

声势壮盛貌

龙腾虎跃：

①形容矫健有力，生气勃勃。②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋，有所作为

龙指帝王之相

龙阳泣鱼：

《，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传

蝉蜕龙变：

犹言蝉蜕蛇解

车马如龙：

谓车马众多，繁华热闹

车水马龙：

《后汉书?皇后纪上?明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象

乘龙佳婿：

比喻好女婿

乘龙配凤：

比喻得佳偶，结良缘

打凤牢龙：

亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选

打虎牢龙：

犹言打凤牢龙

雕龙画凤：

刻绘龙凤；刻绘的龙凤

鼎成龙去：

《史记?封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世

放龙入海：

比喻放走敌手留下后患

飞龙在天：

比喻帝王在位。语本《易?乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”

风从虎，云从龙：

《易?乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应

风虎云龙：

比喻圣主、贤臣的遇合

蛟龙擘水：

蛟龙破浪前进。比喻船驶得快

蛟龙得水：

①蛟龙得到了水，就能兴云作雾，腾跃太空。《管子?形载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死，失剑所在。焕死，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群

骇龙走蛇：

龙蛇被掠走。形容声势浩大

鹤骨龙筋：

瘦挺虬曲貌

虎变龙蒸：

谓乘时变化而飞黄腾达

虎步龙行：

形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿

虎超龙骧：

比喻群雄奋起，互相角逐

虎斗龙争：

比喻群雄互相争斗

虎踞龙盘：

亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要

虎窟龙潭：

比喻极艰险的境地

虎略龙韬：

兵书的代称。亦指用兵的谋略

虎卧龙跳：

形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝飞黄腾达之事。②比喻逆流前进；奋发向上

麟凤龟龙：

①古称四灵之物。②喻指美好、正确者

流水游龙：

语本《后汉书?皇后纪上?明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马

马龙车水：

犹言车水马龙

马如游龙：

形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书?皇后纪上?明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”

马水车龙：

犹言车水马龙

马足龙沙：

指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方

攀龙附凤：

①喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言?渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”②谓盘附着龙和凤

攀龙讬凤：

犹言攀龙附凤

蟠龙踞虎：

犹言龙蟠虎踞。像盘绕着的蛟龙，像蹲卧着的猛虎。形容地势雄伟险要

炮凤烹龙：

①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名

配套成龙：

把设备或设施配搭起来，成为完整的系统

烹龙炮凤：

亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺

骑龙弄凤：

①比喻成仙。②比喻腾达

青龙金匮：

指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日

雀马鱼龙：

泛指珍禽异兽。语本《汉书?西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方异物，四面而至。”

群龙无首：

《易?乾》：“见群龙，无首，吉。”后多以“群龙无首”喻一群人中无领头者

日角龙庭：

旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相

日角龙颜：

旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相

如龙似虎：

形容勇猛有活力

神龙见首：

清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌而无其实

讬凤攀龙：

犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵

鼍愤龙愁：

如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤

望子成龙：

盼望儿子成为出类拔萃的人物

舞凤飞龙：

犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子

蝘蜓嘲龙：

以蝘蜓比作龙，有随意混杂，贬低一方之意。语出汉扬雄《解嘲》：“今子乃以鸱枭而笑凤凰执蝘蜓而嘲?龙。”

叶公好龙：

汉刘向《新序?杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好

一龙一蛇：

喻时隐时显，变化莫测

一龙一猪：

喻二人相去悬殊

一世龙门：

后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语?德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门

鱼龙百变：

像鱼龙那样变化多端

鱼龙变化：

指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东西

蛇心佛口：

蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一

蛇行鳞潜：

比喻行动极为谨慎隐蔽

蛇行鼠步：

形容胆小谨慎

蛇影杯弓：

把酒杯中的弓影当成了蛇。汉应劭《风俗通?怪神》记杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书?乐广传》也有类似的记述。后用“蛇影杯弓”形容因疑虑而引起恐惧

杯弓蛇影：

汉应劭《风俗通?怪神?世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书?乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰

杯弓蛇影：

汉应劭《风俗通?怪神?世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰

杯弓蛇影：

汉应劭《风俗通?怪神?世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰

杯蛇鬼车：

指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟

封豕长蛇：

亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者

龙屈蛇伸：

喻君子受屈而小人得志

龙蛇飞动：

形容书法笔势遒劲生动

龙蛇混杂：

喻好人坏人混杂在一起

龙头蛇尾：

比喻首盛尾衰

牛鬼蛇神：

①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流

人心不足蛇吞象：

比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样

豕分蛇断：

比喻支离破碎

岁在龙蛇：

《后汉书?郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇”

为蛇画足：

《战国策?齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有馀；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。”后以“为蛇画足”比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事

握蛇骑虎：

北魏高祖崩于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不讣闻，诏徵世宗会驾。灵柩至鲁阳，乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋，停在鲁阳郡外，久之乃入。谓勰曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。”元勰恨之，曰：“兄识高年长，故知有夷险；彦和（元勰的字）握蛇骑虎，不觉艰难。”见《魏书?彭城王勰传》。后以“握蛇骑虎”喻身处险境

枭蛇鬼怪：

比喻丑恶之徒

虚与委蛇：

语出《庄子?应帝王》：“壶子曰：‘乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。’”成玄英疏：“委蛇，随顺之貌也。至人应物，虚己忘怀，随顺逗机，不执宗本。”后因谓假意殷勤、敷衍应酬为“虚与委蛇”

养虺成蛇：

语本《国语?吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？”后因以“养虺成蛇”比喻纵容敌人，听任强大

一龙一蛇：

喻时隐时显，变化莫测

走蚓惊蛇：

形容矫健迅捷的笔势

关于马的成语

马勃牛溲：

马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物

马不停蹄：

比喻一刻也不停留，毫不间歇

马尘不及：

比喻赶不上，跟不上

马齿徒增：

《谷梁传?僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就

马到成功：

形容事情顺利，一开始就取得胜利

马耳东风：

东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”

马腹逃鞭：

《左传?宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚

马革裹尸：

亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场

马工枚速：

谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速

马角乌头：

《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事

马龙车水：

犹言车水马龙

马鹿易形：

变易马鹿的形象。语本《史记?秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白

马毛猬磔：

南朝宋《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣

马面牛头：

犹牛头马面

马牛襟裾：

穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪

马牛其风：

谓马、牛奔逸。《书?费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干

马前泼水：

元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回

马去马归：

据《淮南子?人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常

马如流水：

形容人马熙攘

马如游龙：

形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书?皇后纪上?明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”

马入华山：

《书?武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗

马上得天下：

《史记?郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典

马上房子：

谓当面赞成，背后反对

马上功成：

犹言马上得天下

马上看花：

犹言走马看花

马上墙头：

指男女青年相恋之处

马首是瞻：

古代作战时，士兵看主将的马头决定进退，比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传?襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”杜预注：“言进退从己。”

马首欲东：

谓东归；返回。语本《左传?襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”

马瘦毛长：

比喻人穷志短

马水车龙：

犹言车水马龙

马咽车阗：

形容车马繁多，非常热闹

马仰人翻：

形容混乱或忙乱不堪的样子

马中关五：

犹言鲁鱼亥豕

马壮人强：

犹言人强马壮

马捉老鼠：

比喻瞎忙乱

马足车尘：

喻四处奔波，生活动荡不定

马足龙沙：

指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方

宝马香车：

名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场

北叟失马：

犹塞翁失马。喻因祸得福

持戈试马：

比喻作好准备，跃跃欲试

洗兵牧马：

洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备

系马埋轮：

谓敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。语本《孙子?九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。”

瞎马临池：

语出南朝宋刘义庆《世说新语?排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知

老马识途：

《韩非子?说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验，能为先导

老马嘶风：

喻人老而犹有雄心

老马为驹：

御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗?小雅?角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念后至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其后，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌

弊车羸马：

破车瘦马

避世金马：

《史记?滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务

兵藏武库，马入华山：

兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平

兵荒马乱：

形容战时动荡不安的景象

兵马未动，粮草先行：

作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作

兵强马壮：

①士兵、军马强壮。指军队强大，有战斗力。②泛指强壮有力

伯乐相马：

伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才

策马飞舆：

谓驾马车疾行

车尘马足：

①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之

车驰马骤：

形容车马奔驰迅猛

车殆马烦：

车危且马疲。形容旅途困乏

2o16李计忠十二生肖运势

第一签；宋太祖登基；上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》诗曰；一箭射红心，人人说好音，日长鸡唱午，真火炼真金，家宅；三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整，则居住平安〉岁君；飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑，生意；春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开， 《五，八，十一月返利可得厚财》谋望；冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》婚姻；世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合，何须着意问天神,《婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》出外；一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人扶助名利双全！开铺；开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，八，十一月起可得厚财也，合伙；之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！求财；正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大财利，偏财须大胆谨慎，忍口舌则得之！第二签；薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦，循而复吉之兆诗曰；入户须防狗，登山遇虎狼，西施身不洁，人被四围藏，家宅；久淹漏屋欲更新，怎奈伊家欠福神，不但忧惊并怪梦，更添人口及阴人，〈吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜〉岁君；虎出山林惊动民，乡民见了却忧疑，虽然不是伤人物，亦是虚惊事可知，谋望；不凭天理强支持，妄做胡为岂可基，君子虽贫终身道，莫教失计受人欺，〈混杂谋事，不凭天理，定生是非口舌，若要事成宜从正道，以免是非〉婚姻；自观相见好容仪，谁想中间一点非，不是婚姻休作对，不如撤手且由伊，〈婚姻有阻隔，对方虽为美丽,当非是百年姻缘，不可强行成婚恐生是非〉生意；白虎凶星当头开，要防阻失惊险来,正材可取偏财失，求神保佑能得财，〈白虎星当头恐防小人波累，三 ，六，九月阻隔，宜细心防避，从正道财得可安〉开铺；卜开铺之卦应防小人累劫，惊阻凡事宜小心注意，宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉合伙；之卦有利可得，但不宜贪心偏心，应忍口舌则免亏本散伙，求财；正财库取利，恐防小人耗劫宜从正道经营，谨慎工作，切勿与人代耽银项，则财得之安稳偏财不可取，取之危险第三签；孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦，灾去终之兆《马》诗曰；时凶遇太平，门中井水清，昌荣如日月，夜郎遇文星，家宅；莫忧家宅久淹连，天理于人岂有偏，若是从今更改过，管教财谷胜当年，〈吉宅人口之卦可得喜气，但数年以来财丁阻失，是门庭水道以及灶君不美，宜修通水道，使之合课做过新灶君，则居住财丁昌盛也〉岁君；否极从今喜泰来，龙泉磨拂旧尘埃，暮然守旧无他事，闭门深居也获财，生意；有虚无实表皮红，恰似锦被盖鸡笼，幸有福力相扶助，秋冬时节利享通，《生意初时有虚无实，面好看内部空交,五，八，十一月返运，可得厚利也》谋望；几年踪迹在江湖，名利无成困路途，今日相逢官贵力，好番春色满皇都，《谋事初时有阻隔而且有虚无实,宜立胆智到底有贵人扶助定可成功》婚姻；有缘造物自安排，休叹无缘事不谐，此际好听琴瑟调，莫教夜漏滴空谐，《婚姻成之但应从速说合，迟恐有变恐守空房无缘也》开铺；之卦为灾去终吉之兆，应小心大量，防止意外事故，初有小利，到底大利也，合伙；之卦可以成功，宜同心协力和气相处，忍口舌可保平安大吉，出外；一事叶吉但谦心意未定，应有胆敢往于五，八，十一月贵人扶助,各事平安！求财；正财库取利波阻已过，凡事业宜立志经营，候交八，十一月有贵人扶助，可得财利入手偏财初有阻，秋后可得！第四签；黄巢出寨《花木遭风》中平之卦，借风得舟之兆《蛇》诗曰；有盒原无剑，劳心弄一场，家中多怪异，一犬吠三羊，家宅；无由闲事费支持，枉用贪心不可欺，金产损伤有少失，更防人口有微疲，〈吉宅人口之卦可得喜气但防产妇月内惊阻有防三，六，九月灾疾是非失财之厄，皆因门轻重畔，埕口水字不美有利各宜修整则财丁可旺〉岁君；劳心费力欲成功，待到花开一阵风，多谢东风轻借力，望东别有一枝红，生意；生意交易欲认真，偏财莫取正财伸，四七九月经营好，买卖求财遂君心《生意取利仍嫌有盒无剑既是空有交易宜谨慎，用苦心智谋秋后有财利》谋望；用尽心机事不成，如今休要问前程，金乌直待震坤日，自然荣显名利成，《谋事初时有阻隔不能成功，但应耐心谋之于四，七月有贵人扶助名利双成》婚姻；婚姻到日不须寻，何必区区枉用心，有意种花花不发，无心插柳柳成荫，〈姻缘在远方成之大吉，若是近处男女两方经常见面的恐难成也〉开铺；若是老铺宜守旧经营，若是新创建未开张铺宅恐有不妙之处，勿开为好！合伙；合伙不成合之不利，因为伙计间有败运者，不要合伙反而安稳大吉也！出外；之卦美中不足恐防有些阻隔，若真心敢往于四，七月便可得到成就，求财；正财库取利虽有得，恐有阻隔财不住手，应立志经营于四，七，九月一派大好有财利可得，偏财切不可取 ！第五签；苏东坡游江〈顺水行舟〉大吉之卦，心动意和之兆〈龙〉诗曰；威武逞英雄，时享运也通，鹿行方见马，遇贵喜重重，家宅；门庭兴旺福神多，人虽无灾百事和，春夏宜防官灾疾，秋冬财物满庭稼，〈喜气盈门，但防春夏月小疾,及火星之厄，早晚火烛小心，是厝内土神愿和久年香火神恩过旺宜安谢土地神恩则财丁昌盛〉岁君；舟行风顺去无虑，利涉江湖正遇时，万里程途只可到，所谋遂意事如期，生意；生意兴隆财利开，河有桥来天有阶，五洲四海皆可往，有勇有智有厚利，〈卜生意道路四通八达，与人交易不可乱猜，宜立智，五，八，十一月可得厚财利〉谋望；欲求动止莫怀疑，名利相寻勿待迟，但得便中须速起，休教叹过运中时，〈做事内心不要乱怀疑要有胆智,灵活谋之交秋后有贵人扶助定可成功〉婚姻；婚姻到日不须寻，何必区区枉用心，两边相许无他事，正好乘时射雀屏，〈婚姻成就百说百合，小登科已到在吉顺也，要借此时运托人说亲也〉开铺；之卦叶吉但交易宜谨慎，应防人不仁，有贵人扶助财利兴隆！合伙；之卦叶吉合之可成，但伙计应同心同德协力经营，有大财利可得！出外；一事时令当权，凡事勿猜测，大胆前往有贵人重重可得成就！求财；正财库取利宜立智经宜,创举宜占先有贵人扶助可得厚财利，偏财取之恐有失，宜和人家合伙移他人之福也！第六签；王昭君和番〈如鸟失群〉以为下卦，称心不遂之兆〈兔〉诗曰；独步两重山，孤恋转又翻，长江无信锂，佳人去不返，家宅；只望今年百事昌，谁知自小惹祸殃，如今喜得人才好，重把家神炷愿香，〈吉宅人口之卦恐防夏月疾难,口舌破财,求佛祖保平安，皆因先人失记小童香灯，应查明安拜，灶位不旺宜做新灶，则居住财丁兴旺〉岁君；鸳鸯阻隔两分飞，谋望求财未遇时，守旧却宜休改革，如今进退两迟疑，生意；生意阻滞防有恒，春夏利少勤经营，秋冬两季相交接，千年古树枝又生，《生意似鸬鹚限定,上春财喜稀少防阻隔勿执辟,宜见利取,水上生意秋好》婚姻；不将年命合相同，勉强求成岂利通，从然有缘成一处，终须离别分东西，《婚姻不成年命不同,勉强求亲虽得成功，终日也要离别,各分东西》谋望；名利从来不易求，茫茫世事水中鸥，天公不任人贫穷，致使白头空浮云，《谋事有些阻隔做事却不可执僻,宜用心窍,补贴些小利事自能成也》开铺；之卦未开勿开或冬尾开之，已开之铺应防火盗,欠账口舌，宜立财帛星君奉拜冬尾有财利》合伙；之卦不成因伙计三人四心，言行不一致勿合平安也！出外；之卦恐防称意不遂，有小人寄祸宜守旧经营则免生愁，求财；正财库取财恐是称意不遂，有财利但是聚手经营，宜见利取利，不可贪也偏财恐失切不可取也！第七签；韩信得志《枯木逢春》中平之卦；暗中有喜之兆《虎》诗曰；风起见云生，时享运也通，八龙交会日，方遇宝花缘，家宅；淹滞消除正夸？，福神明点照君家，从今莫听闲人说，树正何愁月影斜，〈吉宅喜气盈门，但防小孩生端 祸非而分家，主事人勿听妇女人言，宜从正气公正理，则家道可圆，埕口水道不美要修通，厝前受杀求令旗安门〉岁君；枯木逢春华，愿交树长发萌芽，时人莫把为柴砍，自待春来又发花，生意；春夏生意交易稀，秋冬运开有财利，偏财阻失不可取，正道经营防口舌，《生意经营时令合局,宜刻苦维持经营交三，五，八月生意兴隆，有大财利可得》谋望；人在山中待好音，君人拨探说知音，如今借得东风力，万里扬帆渐转身，《谋事可成但初谋之有小人阻隔,待三，五八月有贵人扶助，到底可以成功》婚姻；几年久坐少人招，今日枯枝长嫩条，自是有缘千里合，无缘对面路迢迢，《婚姻成之佳人出在远方，有缘千里能相会，若是近方的恐是对面不相逢》开铺；之卦应防小人口舌，防人不仁宜请招财得君镇宅，求佛祖令旗安门上祭化平安！合伙；之卦大吉合之可成，但伙计应同心同德协力经营，有大财利可得！出外；一事时令当权凡事勿猜测大胆往前有贵人重重，可得成就！求财；正财库取财除时利薄，宜刻苦经营立功志维持交二，五，十一月有厚利可取，偏财切不可取之，取之定失 ！第八签；韩文公冻雪《破船上滩》下下之卦；破船上滩之兆《牛》诗曰；水浅孤舟涸，风寒马不前，故人相别去，唱只鹧鸪天，家宅；不能安分每奔波，惹得家中祸事多，春夏可忧人口病，秋冬又忙损田禾，〈吉宅人口连年灾疾，口舌失财,吓佛祖相保平安，皆因失祀祖上香火应查明奉祀并做过新灶位，埕口水道宜修通，则居住财丁兴旺〉岁君；因见渔舟上逆滩，渔舟上岸且盘桓，前滩过了为闲事，惟有后滩过更难，生意；破船上滩险其中，生意经营有劫凶，来往交易须谨慎，智慧谋取利兴隆，《生意经营似破船上滩，财利跋 涉，防小人阻隔累害，宜谨慎用智悲谋取利，谋望；命里无时莫强求，何须日夜泛渔舟，红鳞已在秋江上，用尽心机不上钩〈谋呈要托别人福，春夏谋之不成 要待交秋月圆，托人帮助为便可成〉婚姻；旁人只说俩相当，难测胸怀损虎狼，口好不如心内好，不如独枕卧藤床，《婚姻不可成就，因为小人语言不够真实，胸怀似虎狼不可相信》开铺；之卦不吉恐伙计不同心，有不美之事发生，勿合平安也，出外；之卦时令不通恐防小人累害，生端寄祸宜守旧则免生愁求财；正财库取利正如镜内之银，看得见取不着，但宜立志气用谋之可得微利，偏财勿取之！第九签；四太子伐中原《兰菊芬菲》中平之卦，时秋晚节之兆《鼠》诗曰；舟戏长江水，风在浪更涛，大蛇侵户俑，五鬼弄刀枪，家宅；只望家和万事成，年来愁闷未曾伸，因何不把家神敬，门户无人有响声，〈吉宅人口可得喜气，家欲合气万事可成，但防夏月疾难祸非涉财，吓佛祖保 平安，又嫌门轻重畔，灶位不美各宜修整，祖上香灯要拜到 则安〉岁君；芳兰春景真堪爱，菊吐秋光色又佳，乾坤各自惟消息，不假春风次第开，生意；春夏时运还未通，生意平平利轻松，货物留下秋东卖，时到运开利倍浓，《生意虽有利可得，但防夏月阻隔，交秋后有贵人扶助似兰菊芳芬得后利》谋望；昔年许汝到春来，岂料经营意不谐，且待菊梅开结日，依然名利两成材，《卜谋事成，但须切防口舌候四，五月谋之并托人帮助，交秋冬时便可成功》婚姻；婚欲成时待月圆，不须心下意悬悬，虽然好段婚缘事，怎奈他人尚未坚，《婚姻成之但初时人心还未坚,不要急迫候待月圆便可说合下出聘也》开铺；宜从正道应防歹人劫物，铺勿离人，财勿露眼，请佛祖令旗安门上平安，合伙；之卦有利但伙计宜忠直勿贪心凡事要能同心协力，要忍口舌秋后可得顺利！出外；一事要有胆气坚定前往于二，四月有贵人扶助，可得名利双全，求财；正财库取利夏月利少，但宜刻苦维持交九，十月起返运财源广进可得厚利，偏财有利可得，但切不得外涉消息！第十签；甘罗十二为丞相《滤而即行之兆》以为下卦，《猪》诗曰；哇在井中鸣，无影但闻声，月牢在底下，有影又无形，家宅；今年田蚕半吉祥，夏秋又恐损牛羊，冬深人口宜祷福，更防凶人跳矮墙，〈吉宅人口虽有喜气，但防夏月 ,疾难口舌，失财贼厄，肖牛者防生痛疾，吓佛祖保平安，皆因厝前受水冲伤求佛祖令旗安门上祭化则平安 》岁君；不论平地与山尖，无限风光总被占，采得百花成蜜后，到头辛苦为谁甜，生意；今年生意欲认真，慎防盗贼劫财金，夏月莫挂人家账，秋到求财天有心，《生意虽有财利可得，但恐小人 ,劫货，交易宜谨慎见利取利，则财利吉也》谋望；托人去干心中事，口好如何心不好，早早回头归故里，痴只常惯受灾残，《卜谋事须防歹人阻隔拐骗或抢劫财帛，宜谨慎应防人不仁勿往外谋之》婚姻；野草闲花迷更乱，一朝乐极更生悲，虑心直待姻缘到，莫听旁人说是非，《不可轻信媒人话，是闲花野草也切不可取之，若取之欢乐一时有祸也》出外；卜出外之卦一事要有胆气坚定前往于二，四月有贵人扶助可得名利双全，开铺；之卦应防盗贼之厄应防小人诱劫财物，铺门有杀，宜请佛祖符令安门上保平安，合伙；不成三人四窍伙计不同心，财物恐有走漏，勿合为宜，合之有祸无利也！求财；正财库取财虽有得，但恐防小人负累，勿信直中直，须防仁不仁，宜从正道经营，偏财失之不可取，肖牛 ,羊者失更大！第十一签；武吉卖柴《如日之升》大吉之卦，久病逢医之兆《狗》诗曰；红日当天照，光辉遍四方，西川人着锦，红紫满长春，家宅；家旺人兴百事宜，田蚕加倍在秋期，但防阴人生疾病，见喜消灾事可知 , 吉宅人口可得喜气，但防疾难口舌涉财，是厝内有神恩土德，宜择日改谢清楚，又嫌祖山不顺有利宜修整壮旺，可得财丁兴旺》岁君；囚人出狱公事休，却买甜瓜上酒楼，偶遇故人同畅饮，酒钱不了义相绕，生意；灾过运来得意开，上年赫神恩要还，春夏应防风雨阻，秋冬时节财利来，《生意初时利薄又防阻隔，交易宜从正道勿贪心妄取六，八，十一月有贵人可得厚财》谋望；沉迷踪迹未享通，今日承恩谢苍穹，改正前非行大道，自然财禄渐兴隆，《谋事前有阻隔，是无先许吓神恩，今欲重谋必先改谢神恩交秋后谋定成之》婚姻；前级配偶是今生，莫为资财重与轻，自有贵人扶持处，手攀丹桂上蟾宫，《婚姻是前缘配偶，不要计较资财轻重，自有贵人扶持定能成之》开铺；之卦宜先改谢前年神恩，十一月应防劫厄，上春有阻勿灰心，秋后可得利，合伙；经营必先改谢神恩伙计之间必须同心同德言行一致，六，八，十一月可得财利，出外；一事可大胆往前，凡事勿疑于二，三，五月一派好运自有贵人名利成就，求财；正财初时利薄，应求神后无谢神应当天改谢之宜正道经营交六，八，十二月地派兴旺重倍偏财勿取！第十二签；襄王幢子《扬花遭风》以为下卦，小船出海之兆《鸡》诗曰；子有八张刀，安居事不劳，异风摇动处，犬吠万般高，家宅；路险身衰暮夜归，谨防失足暗中非，家中小口遭灾祸，六甲田蚕也不亏，《吉宅人口虽有喜气，但防冲也，还防夏秋口舌失财贼厄，门户小心田蚕有损皆因厝前受杀冲伤，宜求佛祖令旗安门上祭化，居住财丁兴旺》岁君；扬花风卷消息将，恰似襄王忆梦来，夜静更残风力猛，乱飘零落洒莓苔，生意；山高路险有阻坑，生意财利微些些，若是犬吠厚利得，藏货秋冬财利生《生意经营恐有风波阻挡，宜受旧业谨慎经营，九月起可得财，肖犬者得厚财》谋望；欲想前时勉强财，扪心自问尔应灾，君要安为非理事，不招祸至祸自来，《谋事恐防是非失财凡事宜从正道，候四，九月时萧犬者谋定成之，余人勿谋》婚姻；未有姻缘不主张，两家命里不相同，媒人只说瞒人话，媒得成来也不长，《姻缘未有，命里不相同劝君 切莫听媒人话，若是暂时谋之也不长久》出外；一事如小船出海之兆，恐防小人生端寄祸，宜从正道小心经营免生愁，开铺；之卦宜从正直经营，忍口舌不得招灾惹祸，有小利可得，肖犬得厚财利，合伙；之卦似扬花遭风，恐伙计不同心合之亏本破财！求财；正财库运未至宜守旧经营，防小人阻隔交九月起渐渐好转，有财利可得，偏财勿取若取之取恐防要失也第十三签；吕蒙政两世姻缘，大吉之卦《万物逢春》脱衣换锦〈猴〉诗曰；禹门跳浪翻，鱼变化为龙，已意成君，方为吉亨通，家宅；今年不似去年贫，财禄重添遇贵宾，人口完成无盗贼，平安赛过九洲人，《喜气洋洋，但防疾难口舌失 财盗贼之厄，门户小心皆因祖山不顺，有利宜修整合课，吓佛祖保平安，并求福灯吊门上化吉，则财丁可兴旺也》岁君；开花结果喜逢时，赖得天官造化机，谋望求财皆遂意，衣锦还乡事可期，生意；市场货物能购收，精心保管把货留，莫怕初时有阻败，秋至价高利倍售！〈生意之卦初时财利稀少，但与人交易宜立志坚持候五，九，十一月可得厚财利，谋望；玉体冰肌不可移，真心之有寒岁知，如今喜得阳和日，花落自然中满枝，〈谋事有贵人扶助，交秋月可定就，但不能三心二意应一心一意，认真谋之〉婚姻；才郎女貌世间稀，前缘配定不须疑，如今但愿他人准，好把聘财去定期〈郎才女貌前缘配定，美满婚 姻应及早托人前往说定，定期上聘勿失良机〉 出外；一事名事亨通有贵人扶助，应于三，五，九月往外定有厚财利可得！开铺；之卦宜秋后开业可一帆风顺得财利，若春夏月开业，宜请佛祖符令贴门上化吉也！合伙；之卦大吉伙计宜同心同德协力经营，候交秋冬月可得大财利也，求财；正财上半年稀少宜守旧刻苦经营，交五，六，十一月财利亨通，可得厚财大利，偏财初有阻隔后可得，但切须忍口舌！第十四签；夏得海投文〈龙蛇混杂〉中平之卦；谋望时代〈羊〉诗曰；物重须当力，黄幡因脚长，一帆风信转，消息报回乡，家宅；不宗香火不收身，未开家门伏祀神，若要财兴人口旺，除非安谢久家神，《吉宅人口可得喜气，但防三 ,四月疾难口舌，祸非失财皆因失祀祖上香灯，嫌灶君不旺，安祀祖上香灯，重做新灶吓佛祖保财丁兴旺 》岁君；龙蛇混杂最难分，未得风雷变化麟，一日腾云归北海，那时方得见龙津，生意；生意欲做有偏财，购货恐防假不知，货物不可多留久，守旧经营利路开，〈生意欲做要守旧经营，防三 ，四月小人拐骗累害，交易欲认真谨慎秋后可得财利，谋望；两头事务尚蹉跎，见好因循本分过，自谋得来不长久，眼前求得也清磨，〈卜谋事初时有阻隔，宜用劳力心处理之可以成功，但恐不久吓神明保佑也〉婚姻；婚姻不与众人知，失却伦常邂逅迟，若不被人强占害，亦遭官府受鞭苔〈婚姻不成恐被人占害，若成这 恐不合或合之不久，且惹是非也〉出外；一事龙蛇混杂内中有事物阻隔，做事勿三心二意，宜守旧经营则安然，开铺；之卦宜守旧经营防歹人拐骗，以假弄真购买货物谨慎秋后有财利也！合伙；之卦似龙蛇混杂之兆，恐伙计不同心口舌是非多，勿合免失财利也！求财；正财虽是有得但不安稳，恐阻失宜立志刻苦经营，秋后有财利可得，偏财可取但应忍口舌！第十五签；诸葛亮出身《旭日东升》大吉之卦，谋为果决之兆《马》诗曰；一日赴东升，二日水中明，春风和气暧，禄马进门庭，家宅；保得自家莫取钱，好香烧炷谢苍天，田蚕六畜皆兴旺，受佛今年胜旧年，〈吉宅人口可得喜气，但防三 四月口舌涉财，主事人不义之财勿取宜虔诚当天改谢神恩，请佛祖福灯安吊门上祭化之后居住财丁兴隆 也〉岁君；月满今霄离海边，时人感仰赖青天，清光照耀难星退，君子求谋便得官，生意；春夏财利虽有亏，明智壮大购货归，收购货物仓中放，秋冬出售利非微，《生意之卦如龙蛇混杂，恐三 ,四月有阻隔应谨慎，有贵人扶助五，八，十一月有厚利，谋望；此身相逢更遇邀，龙蛇天外拔迢迢，平生伴你营随意，云有天梯水有路〈谋事定成但有些口些舌无妨,宜立智前进有贵人扶助可得名利双成〉婚姻；前生注定是姻缘，好貌才郎登对年，要虔事心酬天地，管教夫妻两团圆〈前生注定男才女貌俩相配，宜诚心配偶先谢天地，夫妻可得百年皆老〉出外；一事时运当权，谋事应有胆量任其向往，有贵人扶助可卜名利双全！开铺；上春恐有阻隔小利，候秋冬月生意兴隆，有贵人扶助源广进！合伙；大吉有财利可得但防歹人破坏，忍口舌伙计应同心协力经营顺昌也！求财；正财取之有得但恐防三，四月阻隔，应果决进前交五，八，十一月有厚利入手，偏财有小人恐有官非破财，到底平安也！第十六签；关公带嫂秉烛待旦，〈重囚望赦〉下下之卦〈浊油点灯〉诗曰；秉烛对佳人，风吹烛泪垂，且防猪与犬，恐惹闲中非家宅；只因不肯敬神明，惹得家中事不宁，今岁若除灾与难，除非重整久家声，〈吉宅人口可得喜气，但防四 ,九，十月祸非疾难失财，肖猪狗之人恐惹祸非，宜安份守已，向佛祖奉经拜祖上香灯，做过新灶居住 财丁兴旺兴〉岁君；浊油点灯灯自灭，方才剔起又垂微，长心烧书空劳力，何不将身忙自归，生意；何必次次费心机，用尽苦力财力稀，口舌欲任偏财勿，正财守旧能得利，〈生意似穿破鞋过水，防小人耗财，与人交易信直中直，宜苦力不从经营可得财力〉谋望；覆危渡水两头难，万计千磨财利艰，守份安贫宜忍耐，忙忙劳力不如闲，〈谋事不成如破鞋覆渡水，艰难重重防歹人祸害，九，十月更应谨慎防备〉婚姻；方才说起惹忧愁，想是姻缘不到头，如今若得言相许，又恐吓旁人暗里谣，〈婚姻不成有小人重重，纵然成之恐不长久，也许被歹徒占有〉出外；一事因时令不美，恐防小人生端，宜守旧经营方保无忧！开铺；之卦为浊油点灯，恐防大火是非口舌，小人耗财宜过旧经营平安也，合伙；之卦不吉伙计多心，恐防是非口舌，亏本切勿合，合之定失！求财；正财库利小九，十月有歹徒负累，宜稳重谨慎经营，见利取利得之安，偏财定失，分文勿取也！第十七签；王省就亲〈枯树生枝〉中平之卦，一牛二尾〈龙〉诗曰；才子遇佳人，红霞映碧波，文书今日至，凡事起荣华！家宅；莫将怪梦作闲因，邪摩私祸不临神，自是行藏千里合，岂因病小危难消，〈吉宅人口可得喜气临门，但嫌六杀占宅，恐吓防六，九，十二月疾难口舌失财，向佛祖奉经保平安，求达摩祖师香火安门上祭化则财丁兴旺〉岁君；当时得意反成痴，今日忧疑事不危，若遇贵人相接引，十年桔树又生枝，生意；生意经营切莫贪，牢牢记住守旧框，肖牛之人防阻失，肖羊之人厚利攀，〈生意有利可得但防阻失，经营要正直谨慎，肖羊者得厚利，肖牛者失财利〉谋望；贪多更惹祸临身，名利从来是未真，但得忧游家道乐，知他谁是百年人，〈谋事可成但有阻隔，做要稳重认真，不可贪心方免惹祸临身〉婚姻；不须勉强费尽金，婚来合时何用寻，立志强成非好事，知人知面不知心，〈婚姻大事切需要探明对方底细，不可马虎从事乱挥金钱，别把野花当红花〉出外；一事虽有贵人扶助，但又防小人生端寄祸，不可在外久住，且来来往往！开铺；之卦不美未开勿开，已开之钥应防盗贼火灾，肖牛者失利肖羊者可得大利！合伙；之卦不美失字当头，特别是肖牛者更不妙，伙计不同心有小人祸害，勿合也！求财；正财库取利虽有微利可得，但恐防阻失，凡事业从正道，八，十一月有财利可得，偏财有阻失勿取吉也 ！第十八签；董卓收吕布〈乌云盖月〉以为下卦，蟾宫捉兔之兆〈兔〉诗曰；大鱼游曲江，蝉向柳中鸣，富无求口食，画角听三声，家宅；旧年不利损多端，今年因何又不安，畜产田蚕防损失，更疑火盗两相残，〈吉宅人口可得喜气，但防疾难祸非失财火盗之厄，是门楼受火烟冲杀，求佛祖令旗门上祭化居住财丁兴旺，妇人有喜小心防冲杀〉岁君；养汝原来岁月深，龙面不见空长吟，相应只在秋江上，明月荷花何处寻，生意；偏财一点不能取，正财也要守旧心，生意防阻勿贪心，现买现卖要记心，〈生意交易似空笼罩鸟，一嫌财利阻隔，二防小人耗劫买卖须用心谨慎〉谋望；本来无事做山翁，为受飞禽使运龙，谁料脱身天外去，方贪计尽也成空，〈谋事难成，防小人阻隔恐生祸是非失财，凡事不可贪心，不可谋守旧则安〉婚姻；今晚不管是和非，作教欢心进秀纬，但看却知林里应，五更天晓各分飞，〈婚姻不成，未与说时勿说,纵然说成洞房花烛结婚也不长久〉出外；一事君虽各事通灵，但嫌进令不美有小人无故生端，守旧经营免生衲害！开铺；之卦不美防小人耗财，防盗窃火灾，交易勿贪心宜从正道！合伙；不美伙计训怀贪心勿合免惹是非失利亏本也！求财；正财库取利似空笼罩鸟财利虚有，又恐小人耗劫宜用心经营，以智谋取之可保平安，偏财定失勿取也！%D%A

官样文书打一动物生肖

2016生肖运势排行榜

第一名：生肖羊。

生肖属羊的人，事业方面终于一扫去年的不顺，春风得意，佳期可盼。属羊人运势吉凶八二开。丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，丙火在未为衰，在申为病，不过未的本气为己土，丙火恰生己土，且未土旺于四季，这一年都可以说是顺风顺水。这一年你的工作才华将得到充分的发挥，人际关系顺遂。再加在上“月德星”的辅助下，不论是上司、同事或下属都会与你相处融洽，可以让你的事业更上一层楼。今年换工作的意愿也比较大，会得到不少新公司的青睐，薪金增幅亦较为理想。如若更换工作一定要谨记必须要正式签署聘用合约后，才可以辞去原有的工作。今年将可以认识新的恋人，且恋情发展迅速，更有机会于今年结婚，但谨记必须清楚了解对方的个性，不要因一时冲动而影响到终生幸福。“月德”吉星虽然并非直接的桃花星，但能为你带来顺遂的人际关系，可以认识更多与自己投缘的好朋友，当遇上自己期望已久的心仪对象时，不宜心急，由朋友开始建立的感情关系来得更为牢固。已婚人士稍微保持与异性的距离即可，避免不必要的误会。肖羊者并无任何大病痛，但谨记由于应酬频密，提防体重有暴升的意象，脂肪及胆固醇直线上升，转氨酶也偏高，建议戒烟戒酒，以免久而久之累积成高血压糖尿病等慢。计划今年出差公干或旅游的人士，注意所有与车船有关的交通意外，最终逢凶化吉，有惊无险。另外，在“天喜”星的协助下，今年扩大生产意愿强烈，且有能够获得不少投资，从事餐饮行业的门市数目倍增，生意兴旺，宜理财谨慎，妥善运用手上的营运资金，避免受到突如其来的变化影响，使原本辛苦赚来的金钱全盘亏蚀。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属羊开光吉祥物，以保羊人丙申年平安度过。

第二名：生肖兔。

属兔人猴年运势颇为顺意。可谓繁花似锦。属兔人运势吉凶八二开。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木，丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，卯的本气为乙木，乃阴木，与申暗合，又生阳火。属兔之人事业运程相当不错，升职的可能性很高，由于文思泉涌，创意不断，灵感无限，经常能给公司带来意外之喜，哪怕是不被看好的项目也能扭转乾坤，从而获得上司赏识，升职希望大增。已经位高的肖兔者，个人领导才能得以彻底发挥，下属紧紧团结在你的周围，对你崇敬服从，双方关系良好。今年虽然事业比较顺风顺水，但也要防患于未然，避免出现困难的时候病疾乱投医，前功尽弃，白白浪费了大好时光。今年是桃花旺盛的一年，你可以遇上条件相当优越的异性，更难得地对你一心一意，羡煞旁人。单身男士姻缘运势不错，但并不十分稳定，还需看后续发展。已婚男士则受影响颇大，心思摇摆，较以往更多感性，容易受到身边异性诱惑，因而影响与爱妻的感情关系。你的应酬频繁，各种吃喝玩乐，休息时间不够，作息混乱。你除了要注意体重有暴升的意象外，还要小心由此带来的高血压、脂肪肝等问题，特别是中年男子，此风险会极大增加。另外，提防受到“飞刃”星的影响，你要注意有招来贼劫的危险，外出旅行时不要参加诸如蹦极、潜水等高危项目，杜绝猎奇心理，最好能够多人出行。财运方面今年非常不错，但花费过多，多注意花费都必须用于应该花费的项目上，虽然手头较紧，但也是值得的。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属兔开光吉祥物，以保丙申年平安度过。属兔人可以佩戴慈元阁春阳松福玉坠保个人平安顺畅。

第三名：生肖马。

属马人运势吉凶五五开。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木。丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，地支申金财星当令，却被午火克制。今年属马人的财运首当其冲受到钳制，偏财的运势也不太好，且往往都是与你擦肩而过。事业踏入收成期，步步为营，一切都按部就班，工作即使有困难也在你的掌握之中。另一吉星“将星”则代表你可以彻底发挥个人领导才华，工作表现得到上司及下属认同。倘若想挑战个人工作能力，今年也是跳槽的好机会，被同行争抢。但谨记由于今年处于官司重的年份，不管是辞职还是签署新工作的合同时，都要谨慎小心，仔细阅读每一项条款，以防令自己陷入官司纠缠中，因而影响事业发展。今年对于感情不论男女都没有特别上心，对感情的需要均低于以往，即使有心仪的对象出现，也未必会死缠烂打，更多地放任自流，在你看来事业上的成功在短期内是别的任何事都无法替代的。已婚或已有伴侣的人士，也由于将心思全放在事业上，因而忽略对方，故要注意适当分配相处的时间。整体上你的健康运势相当不错，身体上并无任何毛病，但要留意情绪上的困局。由于受到凶星“五鬼”的带动，为免增强负能量的影响，今年尽量避免探病问丧，不要前往偏僻宁静的地方，以防沾染阴气。同时因为你受到情绪不稳定的影响，要承受沉重的工作压力，导致睡眠素质欠佳，难以入睡。你可以做适量具有舒缓压力的运动，瑜伽及太极都是不错的选择。今年虽然事业上升职在望，但是薪水并没有太大幅度的增长，可能财富方面的增加还要等到来年才见效果，也与你今年对这方面不太在乎有关。此外因为全身心投入到事业当中，对于今年股市、理财等的关注也不多，所以会错失一些比较好的赚钱机会。偏财运也不佳，就不要做买个**一夜暴富的美梦了。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属马开光吉祥物，以保马人丙申年平安度过。

第四名：生肖鼠。

属鼠人猴年各方面相较于以往都有所改善。运势吉凶四六开。丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，属鼠的人天干为子，为阳水，子申三合为水，阳水遇阳火，可在一定程度上消减害势。属鼠的人这一年可谓扬中有抑，抑中有扬，主要全靠自己的控制力。今年事业你需要做的就是做好自己的本职工作，不要投机取巧，更不要参与到斗争中去，否则有可能受到牵连。踏踏实实是你行走职场在事业上取得成功的根本，对于别人的暗算或阻挠，不必去理会，清者自清，领导反倒会因为你的豁达大度对你另眼相看。到了年底可以做个冲刺，但前提是不要好高骛远。今年不是一个适合属鼠的人改变的年份，所以还是那句话，做好本职工作，如果有什么跳槽或者改行的想法，也要留到明年。没有与桃花有关的吉星拱照下，肖鼠者今年可能与桃花无缘。有伴侣的人士小摩擦不断，皆有误会，但是只要能够多抽出时间用心陪陪你的伴侣，则问题就不会扩大，对方对你还是予以理解的。此外要注意不要卷入对方家庭的问题，以免两面不讨好。不宜于今年探病问丧，以防被周遭不利的气场影响到健康运势。宜多与伴侣到大自然郊游玩乐，既可抽空陪伴对方，又能够吸收来自大自然的正能量，对于身体及运势同样有帮助。出游可多选择清凉的地方，以降肝火。肖鼠人士要有每事依靠自己的心理准备。切不可因为一时之贪，听信一些不靠谱的谣言，跟风之事更不可有之。幸好，你仍可以借助对宫借出的三成吉星力量，稍微对正财能有正面的帮助，说明你的财运主要还是来自于事业方面，所以专注于你的事业便可获得不错的回报。另外，为免受到破财的影响，可以将赚来的金钱转化为实物，购置物业或做中长线投资投机亦是不错之选，一切应以稳健的原则为先。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属鼠开光吉祥物，以保丙申年平安度过。属鼠人可以佩戴慈元阁玄龙望尊玉坠保个人平安顺畅

第五名：生肖龙。

属龙人猴年运势平稳中稍有波动。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木，由此2016年是火猴之年。丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，辰为水库，本气为土，同时又含有木之余气和水的墓库之气，申的本气为庚金，生水而又克木，颇为杂乱。

今年工作上的事务会很多，而且竞争压力颇大，但是如果能够处理得好的话，还是有加薪升职的可能，不过需要你付出百倍的努力，从不多的机会中为自己赢得展现的舞台。受事业的带动，财运上属龙人今年的情况也颇为不错，薪水上有所提升，赚钱还是以稳定为主，需要慢慢积累自己的财富。凶势方面，感情上稍有欠缺，虽然你有遇上心仪对象的机会，但总是有所顾忌，令双方关系裹足不前。为免白白浪费一段大好姻缘，不妨找朋友从中牵线推波助澜，增加你与对方相处的机会。今年由于有“丧门”临门，你还要特别留意家中长辈的健康，除了要提防日常家居安全外，可以多进行一些慈善举动。要克服今年各种繁琐的工作任务并在其中证明自己的能力，还要提防同事及竞争者之间的猜忌，所以处事低调为妙，尽量避免与小人正面冲突。单身的人士有遇见良缘的可能，只不过还需要通过媒人从中巧为撮合。已有伴侣的人士，则能稳步走向婚姻，感情进一步加温，不知何故，家中女性长辈总是对你的伴侣百般不满，为恋情增添无形压力。其次还要注意因自己过度专注事业发展，令对方有备受冷落的感觉。健康方面，今年容易上火，肾脏方面功能不是太好。属龙人今年的财运还是不错的，以正财运势为主，所以专注于自己的事业，不管是自己干的还是给别人打工的，专心致志，戒骄戒躁，一定会有一个非常平稳的增长。不过今年的偏财运势不佳，尽量不要进行股票或者**类的风险性投资。还有今年还会在伴侣身上破费不少，还会有一些不可预知的支出，需要提前做好规划。属龙人今年运势吉凶基本五五开，感情上稍有欠缺，有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属龙开光吉祥物，以保丙申年平安度过。

第六名：生肖鸡。

属鸡人猴年运势整体尚可，但变动较多，较之去年的高潮有所回落。属鸡人运势吉凶四六开。丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，丙火逢酉金火势衰微，比劫扶身寿不奇，金气盛则丙火暗，地支申金，正克制丙火。今年工作上变动较大，会导致感情也不太稳定，今年还是得多靠他人的介绍和撮合，且进展不会太快。有伴侣的，可能会因为你工作地点的变换而导致聚少离多，感情渐渐冷淡下来，自然也多了很多的不理解和不满。工作需要接触金属物料的人士，或是驾车人士，要时刻打起十二分精神。今年事业上在自己努力的同时，也会有贵人从中帮衬，助你一臂之力。今年或还有调换工作或岗位的机会，且更能发挥你的实力，甚至有让你独自负责一个全新项目的可能。在工作获得好评的同时，也得到上司的关注，上升势头强劲，具有明显的升职加薪运势。

感情方面可谓是情深缘浅不得意，单身属鸡朋友遇见的对象老是不能让自己充分满意，今年是你事业发展关键的一年，也无法完全抽身出来投入感情。即使有感情，也多是通过长辈家人的介绍，且要细火慢炖，不宜操之过急。肖鸡者出门之际，务必要打起十二分精神，以防出现意外受伤的危险。出门的朋友要买好人身意外险，谨防突发事件。此外还需注意提防受到与金属物件有关的意外伤害，在工地工作的人士尤其需注意安全。今年财运方面上升势头较为强势，容易获得进财的合作机会，更为自己带来不少新客户，财源滚滚。但是偏财方面今年则不理想，如有投资理财打算，尽量避免。今年有很大的开销需要花在家人身上，所以以存为主，少一些不必要的享乐型的开支。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属鸡开光吉祥物，以保鸡人丙申年平安度过。属鸡人可以佩戴慈元阁瑞竹报喜玉坠保个人平安顺畅

第七名：生肖牛。

属牛人猴年运势不甚乐观，起色不大。2016年是丙申年，属牛人运势吉凶三七开。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木，丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金。丑的本气为己土，己土喜丁火而惧丙火，丑中癸水财星受克最为严重，而流年丑和申大运不发生关系。

夫妻之间无大的压力，较为和睦；单身人士也能遇到不少桃花。身体健康由于自身体质还不错，再加上平时注意保养与防范，不会出现大的问题。总体来说今年未有大刑，亦无大和，可毕其功于一役，如果把主要精力投入到一件事上，还是会颇见成效的。今年属牛之人财运黯淡，做事有些畏手畏脚，主要表现在事业方面不敢轻易迈步，容易错失良机，职场新人碰壁较多，心不安定，跳槽频繁，对自己缺乏应有的自信。单身人士虽然不乏桃花，但缺乏主动，即使桃花围绕左右，却也不能给你带来实质的爱情。如果在自己的生活圈当中较难发现姻缘，可以借助贵人的力量，请求亲朋为自己介绍一段具有发展机会的姻缘关系。已婚人士以防令伴侣产生误会，以致影响与伴侣的良好关系。竞争压力大，特别是职场新人，感觉极不适应，面对新的环境有点手足无措。职场老手倒问题不大，但是如果面对的是新的业务和工作领域也会感到吃力，建议今年尽量不要尝试新的领域，多发挥自己的优势和特长，这会让你感到更加轻松。

健康主要问题会集中在脾胃之上，要注意饮食上的调节，不要专注于某一种食物，也不要吃太过油腻辛辣生冷的食物，不可暴饮暴食，当然也不可饥一顿饱一顿的，特别是早餐要加强营养，不能含糊。此外，要注意一般伤风及咳嗽毛病较以往频密，但因为己土本气旺相，属牛人会比较好动，建议多进行一些体育活动，以增强自身的体质。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属牛开光吉祥物，以保丙申年平安度过。

第八名：生肖狗。

属狗人猴年运势相比去年来说仍然处于低谷期，依旧坎坷平庸。属狗人运势吉凶三七开。戌狗属土，为燥土，脆申金而受水制，丙火在戌为入墓，表示将忙忙碌碌，较为坎坷。此年属狗的人需要加强和同事、伙伴的合作关系，切忌在运势低潮时逃避现实，不可做把头埋进沙子的鸵鸟，否则全年将昏昏沉沉，了无生气。此外今年注意不要冒险从事非常有挑战性的活动，比如攀岩、赛跑等。心理上也比较孤僻，有抑郁倾向，爱胡思乱想，易钻牛角尖。事业今年由于受到“华盖”的影响，艺术、智慧产权行业的属狗人这一年思路大开，产量颇高，在行业内的知名度急剧上升，被同行看好。相反，沟通协调性质的工作如销售、接待、商务接洽类的与人打交道的则不尽如人意，对自己缺乏自信，发挥不出来应有的水平，不能给合作者以充分的信任。感情方面今年运势一般，已经有伴侣的用心维持即可，不要三心二意。单身人士虽然比较主动积极，但正缘毕竟未到，需要耐心等待，必将守得云开见月之时。已婚人士则不单受到沉重的工作压力影响，且对恋人的感觉突然减退，热情冷却，总是逃避与对方单独相处，关系裹足不前。今年绝非是你与伴侣的甜蜜年份。健康方面今年会受到外界的干扰而造成个人情绪波动较大，可能出现失眠的状况。其实今年的情形完全是自己跟自己过不去，经常是自己给自己找不快，容易上火，易钻牛角尖，如果烦躁的时候多出去走走，缓解一下焦虑的情绪，今年不要进行危险性高的活动，出外旅游不宜潜水、攀山及爬石。今年的财运较为平淡，想做一夜暴富发财梦的朋友可要放弃这个想法了，应当稳妥出击，早早谋划。今年还不宜与亲朋好友直接发生金钱上的往来，不管是你向别人借钱还是别人向你借钱，都会伤及双方的感情。总之今年别太关注财运方面的事了，顺其自然也许还会有个好的结果。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属狗开光吉祥物，以保狗人丙申年平安度过。

第九名：生肖蛇。

属蛇人猴年为刑太岁，运势不甚理想。属蛇人吉凶运势三七开。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木，丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，蛇为巳，为火，流年申金，受火所克，巳申相刑，天干丙火又旺，今年属蛇之人刑太岁，所以火过旺之气难以扭转。事业上今年或能获得贵人的悉心提拔，男士的凶势方面，毕竟处于与太岁刑克的年份，即使有贵人相助，也会有小人从中作梗，与同事关系甚为不顺。如果考虑寻求新的工作机会的话，将会大失所望。即使跳槽成功，但对于新的工作环境适应很慢，实际接触后也发现并不如之前所愿，加剧情绪波动，建议还是留守在原有公司发展，事业发展会较为顺遂。感情运势还算顺心，特别是单身的男性会遇到知书达理，对你体贴有加的知音，很大程度上能缓解你工作中的愤懑。

今年单身的男性出席各种聚会的机会较多，或可以遇上与自己性格相合、背景条件相当优秀的女士，而且一见钟情的可能性很大，双方都很投缘，且还能在事业上帮衬到你。女士的桃花运势只属一般，单身者原地踏步，或者遇到的男性也多为心口不实之人。已有伴侣的女性与伴侣互相猜忌，为免与对方暗生争吵，从而伤害建立多年的恋情关系，建议以聚少离多的方式相处，不如先将心思放在事业发展为妙。加倍留意与关节有关的病痛，一直受到腰颈背痛困扰的人士，提防旧患有恶化的迹象。每当狂风大雨之际，骨骼酸痛感觉难受，为免加剧痛症问题，不宜进行剧烈的运动，以防再次扭伤旧患。驾车人士加倍留意道路安全，以防出现受到金属所伤的危险。此外今年的情绪也很不稳定，会影响到你的工作和感情的方方面面。今年属蛇人破财的地方很多，且都不为小数，看病、旅游、置业、装修，每一处都基本让你倾囊而出。偏财运势也不是很好，尽量不要进行股票基金类的风险性投资，如果想换换运气撞个大运，买买**就可以了。今年属蛇之人刑太岁，建议请购慈元阁管仲化太岁锦囊以化解太岁之刑。

第十名：生肖猪。

生肖属猪的人，今年的流年运程诸多阻滞，属猪人猴年运势较为磕绊，呈现两极化走势。2016年是丙申年，属猪人运势吉凶四六开。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木，丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，地支申亥相害，本年属猪人害太岁。事业上受到“文昌”吉星拱照，有利于进行考试或考察，通过此路径晋升希望很大，财运也会随着工作的改变短期内会有一定的提升。今年转换工作的意愿比较强烈，机会也不少，且有不少赏识之士对你邀约，此刻要冷静头脑，分析利弊，不要为一些蝇头小利所动。感情上则不如事业那么顺利，今年受到多颗与感情纠缠有关的凶星影响，已婚人士不宜对异性过於热情，如果自己稍微定力不足，无法抵抗四面八方的异性诱惑，便会陷入三角关系的纠缠中，从而破坏与伴侣多年的感情关系。健康方面要注意呼吸道方面的疾病，今年咽炎、喉炎、肺病会不时侵扰，特别是吸烟人士最好能够戒掉烟瘾，不要让一时的小病转化成大病，得不偿失。单身人士则有机会遇上与自己投缘的对象，双方性格相合，恋情发展快速，但是来得快去得也快，须知中意你伴侣的不止你一人。除以上注意事项之外，实际上，即使今年最终没有终成眷属，仍可以认识不少好朋友。你应酬频密，与朋友及同事聚餐玩乐，增加过量进食脂肪含量高食物的机会，留意体重有暴升的趋势，同时你要留意胆固醇、高血压及糖尿病等慢性疾病。另外，今年喉咙及气管等呼吸系统较以往疲弱，在应酬频繁的年份，除了要注意妥善调配作息的时间外，建议烟民趁机将烟瘾戒掉，这样对身心有正面的帮助。财运方面今年比较适合做些小生意，哪怕自己没有足够的时间，也可与好友等共同打点，赚点外快。不过要谨记与朋友之间也要明算账，提前约法三章，否则等出现了财务问题再说非但钱财有去无回，连友情也会受到影响。偏财方面，今年可以考虑一些小规模的投资理财项目，不宜过大，见好就收。本年属猪人害太岁，建议请购慈元阁管仲化太岁锦囊以解太岁之害。

第十一名：生肖虎。

生肖属虎的人，因与猴年相冲，正所谓冲犯太岁，属虎人猴年运势不佳，各方面情况皆不尽人意。属虎人运势吉凶二八开。属虎人在丙申年，寅申相冲，丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金。本年属虎的人今年有升职机会。感情稍可期许，单身属虎人士凭借自己的真心努力，可有让人欣慰的收获。其他方面则需处处小心谨慎，防患于未然。

工作上竞争压力很大，同时自己的性格，偏向于冲动行事，易给人留下锋芒毕露的印象，因此要注意因上司的提拔及赏识，而受到小人在背后施放以枪暗箭，要抱着良好的心态，韬光养晦方为上策。健康上，今年的主要问题集中在肝还有皮肤上，所以要多注意保肝，皮肤方面要注意各类疤痕痘印。

已婚伴侣之间彼此容易争吵，易出现第三者此类的事情。单身属虎人宜理智地处理情感关口，可能遇上心仪之人，但所遇上的姻缘关系稳定性低，切勿急于全情投入，需要时间培养的感情才能开花结果。

健康状况需注意一些潜在的危险，特别是有家族病史的，即便之前自己没有患同类疾病，今年也需格外提防。驾驶人士则要注意受到“剑锋星”的影响，此凶星与金属受伤有关，不宜因贪一时之快，违犯交通条例，一旦不慎发生交通意外，累人累己，令身体受伤之余，同时损耗财运。此外一些青春痘皮炎之类的皮肤病虽然不是很严重，但是对于年轻人来说还是很影响外在形象的。

本年不宜作大金额的投机买卖，特别是对于之前较少涉足期货、基金、股市方面的属虎人士，哪怕再有专家指教或者亲朋推荐，也不宜投入。倒不如选择将资金作置业用途，或为家人及自己购买人身意外或大病保险等。今年不管是在购置新居还是购买保险上，都需格外注意合同细节，不要马虎大意，到头来使自己吃亏。属虎的人今年冲太岁，建议请购慈元阁管仲化太岁锦囊化解太岁之冲

第十二名：生肖猴。

属猴人猴年运势恰逢本命年，不太顺遂，事业上有些突破，但感情和身体情况都不会令命主满意。总的来说，2016年属猴人运势吉凶二八开 。属猴人今年值太岁。丙申之年乱象纷呈，是非纷乱。如果能抱元守一，保持平静的心态，不要好高骛远，事业上还是会有所进展。工作上机会很多，宜把握发挥个人才能的机会。今年属猴人会出现与伴侣关系紧张的情况，财运方面野心很大，广泛出手，各种领域都想涉足，但是结果却不好，今年宜以守成为主。健康方面要注意骨骼、关节扭伤的意外。还要注意眼部和脑部出现不适，建议可在踏入立春后以洗牙及捐血来化解不利影响。今年的事业运势波澜不惊，事业上有很多适合展现自己能力的机会，但是很容易遭致小人背后暗算，自己的功劳反倒被他人窃取。今年是适合出外工作的年份，有“动中生财”的机会，还能远离是非中心。

今年感情多磕绊，与另一半较多争吵，还有可能牵扯进双方的双亲，造成一大家人的误会和不和。仍然是单身的肖猴者，可以借助“驿马”星的力量，在出差或出外旅游时，留意身边有眼缘的异性，甚至是外国友人，说不定能成就一段不错的跨国姻缘。今年发生交通意外的风险较大，驾车人士要时刻打醒十二分精神，以防出现车辆碰撞的意外。另外，旅行时要注意有遗失行李及航班延误的意外，切勿进行水上活动，因为今年具有明显的水险意外。今年的财运很不好，建议要保持守势，不可盲目的进行风险型投资，也不要什么都想尝试，不要跟风，亏本的可能性非常大，同时在日常生活中，要做好理财计划，不可进行冲动型消费，不然资金上会出现断流，导致自己的日子过得很拮据。属猴人今年值太岁，建议请购慈元阁管仲化太岁锦囊以解太岁之困。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属猴开光吉祥物，以保丙申年平安度过。

带一生肖的成语是有哪些

“官样文书”是指生肖猪，这和中国传统文化中将猪看作财富的象征有关。

在中国的传统文化里，猪被认为是财富、富裕的象征。因为猪可以产多子，又可以吃各种食物，养猪较容易得财，所以人们通常在春节摸猪的头巴掌，以求一年的财源广进。

而在古代，文书都是写在缝制的册页上的。制作册页需要浆粘猪皮，所以猪皮成为制作古代文书的重要材料。古人通常将文书直接称为“皮册”。

“官样文书”中的“文书”就是指的这种写在猪皮制成的纸张上的公文书籍。而“官样”指的则是专门用于官府系统制作文书的标准格式。

所以“官样文书”这句谜语的意思是，官府用来制作公文的猪皮纸，通过“文书”指代猪皮，表达了养猪富裕、猪皮制成的纸张贵重的文化意涵。这反映了中国传统文化中将猪视为财富的象征，同时也折射出古代文书使用猪皮的社会风貌。

属猪人的优势：

1、能吃苦耐劳。

猪是十二生肖中最能吃苦的动物，属猪的人也继承了这种品质。他们能承受艰辛，有耐心面对困难，不轻言放弃，所以在工作上往往能吃苦耐劳，一些别人无法完成的任务。

2、忠诚老实。

养猪的人都知道，猪是非常忠诚乖巧的动物。属猪的人也具有这种品质，他们性格简单，不居心叵测，对朋友和家人都很忠诚。

3、热情大方。

猪是非常热情的动物，属猪的人也具有这种特质。他们活泼外向，与人交往时热情大方，所以交友广泛，很容易得到别人的喜欢。

4、实事求是。

猪对食物和生活都非常实际，属猪的人也更看重实际利益。他们理性务实，不浪漫虚荣，注重实际行动，善于发掘问题的实质。

归马放牛

此典出自《尚书·武成》。书中讲，周武王统帅大军消灭了商朝，建立了周朝，但是江山虽定，山川大地却满目荒凉，一片萧条，商纣王的残暴荒*使百姓民不聊生，痛苦不堪。面对这们的局面，周武王心里非常焦急，如何使用权国家重新兴旺，经济发展起来呢？于是他施行仁政，希望百姓能归田务农。于是，周武王削减了军队，提倡文教。

当时为了作战，征用了许多马和牛，现在战争已结束，应全力发展经济。于是周武王下令把马放回华山的南面，把牛放回桃林的原野，他想以此来告诉百姓战争结束了，战备放松了，不再用兵打仗，希望百姓能全心投入生产。

百姓看到周武王这样的命令，渐渐安心了，于是周朝很快兴旺发达了起来。后来人们主就用"归马放牛"比喻战争停止，不再用兵。

杀鸡焉用牛刀

此典出自《论语·阳货》：春秋时代鲁国有一座城市叫武城。孔子的一名学生子游当了武城的长官。他重视礼乐教化，认为这样的治理必定有效，于是他用礼乐老乡化百姓，城里处处可以听到弦乐歌声。有一天，孔子来到了武城，听到城里一片弦乐歌声。他知道这是他的学生子游所为。孔子见到了子游，他便开玩笑地说："杀鸡哪里要用牛刀呢？"子游正色地回答："我时常听先生说，'君子学了礼乐就会爱人，小人学会了礼乐就听使唤。'我之所以用礼乐来教化他们，就是让他们能有修养。现在城里的百姓都讲礼让，都能互相谦让，这正是我初时制定政策的目的。"孔子听了非常高兴，说："说得太好了！"

在子游的治理下，武城邑一直太平安宁，而且人与人之间和睦相处，相安无事。

后人常用"杀鸡焉用牛刀"表示 不必小题大作。

风马牛不相及

出自《左传·僖公四年》：春秋时，齐桓公率领诸候的军队侵袭了蔡国，但是他并不甘心，又要攻伐楚国。当时，楚国处在南方，齐国却处在北方，双方相距遥远，众臣都劝齐桓公不要操之过急。齐桓公听不进任何劝谏，执意要攻打楚国。 楚国境内一片惊慌，唯恐什么时候突然遭到齐桓公的袭击。

楚成王焦虑不堪。国家处在危难之中，得想个法子合民众安心，恢复以往的安宁。这时楚国的一位大臣勇敢地站出来对楚成王说："大王，臣愿出使齐国。"于是，楚成王便派遣他作为使者到齐国军营里去游说。见了齐桓公，他说："齐王，你们齐国人居住北方 ，而我们楚国处在南方，相隔数千里，如果你们国家的马牛走失会不会跑到我国境内来呢？""怎么可能？"齐桓公一笑置之，"那么我国本来天下安宁，百姓勤劳，融融乐乐，现在你们的兵马要践踏我们的领土，使百姓终日惶恐不安，朝廷上下也深感不平，难道是楚国招惹了你们吗？如果您们执意不收兵，那么楚国上下会全力以赴，奋起反抗！"使者义正辞严。齐桓公顿时语塞 ，只好收兵。

后来人们用"风马牛"和"风马牛不相及"比喻事物之间毫不相干。

宁为鸡口，无为牛后

出自《战国策·韩策一》：战国时期，七国争雄，其中秦国势力最大，经常侵略别国。而韩国是个弱小的国家。韩国的国君为了保住自己的国家，准备接受秦国提出的条件，向秦国屈服。就在这时，纵横家苏秦来到了韩国，他听说韩国向秦国投降，心中很焦急，因为韩国国君的这一决定完全与他的六国联合抗秦的主张相反。于是他劝韩王说："俗话说'宁为鸡口，无为牛后。'你现在准备和秦国结交，而且还是向他称臣，这和成为牛肛门又有什么不同呢？"韩王软弱胆小，苏秦竭力劝说，最后韩王终于决定要独立自主，摆脱秦国的控制。

"宁为鸡口，无为牛后"意思是宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大则臭的牛肛门。后来人们常比喻为宁可小范围内作主，而不愿在大范围内听人摆布。

牛衣对泣

出于《汉书·王章传》：西汉时，有个人叫王章，他是泰山钜平人，出身贫寒，年轻时到京城长安读书，是太学中的一个穷学生。他和妻子住在一所简陋的房子中，家徒四壁，甚至连闲和被褥都没有，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺上一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的"牛衣"。有一次，王章得了重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他的妻子是个坚强、贤惠的女人，她劝慰丈夫说："我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢？"王章听后，很受感动，决心生存下去，在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。并且功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。

后来，"牛衣对泣"这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。

九牛一毛

出自《史记·报任少卿书》：汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降，汉武帝听到后非常生气，痛骂李陵叛国，不少大臣也随声附和，中人司马迁认为李陵不是真心投降。而是在等待立功赎罪的机会。汉武帝见司马迁为李陵辩护，十分生气 ，下令把司马迁关入黑牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，了结自己的一生，但他又想，自己只是一个地位低微的人，即使死了，在皇帝和大臣的眼里，只不过像"九牛亡一毛"罢了。于是，他打消了自杀的念头，决定坚强地活下去。就是在这种坚毅精神地支持下，他在狱中含辛茹苦，写成了《史记》这部伟大的巨著，留芳千古。

后来，人们便把司马迁这句"九牛亡一毛"简化为"九牛一毛"的成语，比喻极为渺小，轻微，一点也无关紧要。

老牛舐犊

出自《后汉书·杨彪传》：三国时期，曹操手下有一主簿，名叫杨修，聪明博学，智慧过人。一次有人给曹操送来了一盒他很喜欢吃的酥点，曹操高兴地在盒上写了"一合酥"三个字。曹操因有事顾不上吃就出去了。杨修马上打开盒子，叫大家将酥点分吃了。曹操查问此事，杨修说："您在盒上写着'一合酥'，这不就是人们一人一口酥吗？我们怎敢违背您的命令，就把它吃了！"曹操虽然很不高兴，但也无话可说。

又有一次，魏蜀战争中，曹操领兵攻打汉中，驻军于斜谷界口，处于进退两难的境地，进攻并不有利，退又怕丢面子，心中很不平静，正在这时，厨子给曹操送来鸡汤，汤中有块鸡肋，曹操感慨万分。这时，夏侯淳来请示口令，曹操随口说道"鸡肋！鸡肋！"杨修听到口令之后，马上收拾行装。夏侯淳见了，问他为什么，杨修说："鸡肋食之无味，弃之可惜。宰相把汉中当作鸡肋，就是留在这里没有必要了，要准备回去了。所以我先收拾好行李。"后来，曹操果然下令回师。曹操知道杨修早就猜中他的心意，万分嫉恨，又因杨修是曹的对头袁术的外甥，怕以后会有后患，所以就借口杨修扰乱军心，把杨修杀了。杨修被杀，老父杨彪万分痛惜。一次，曹操问道："你为什么瘦得这样厉害啊！"杨彪悲伤地说："我像老牛舐犊一样，爱我的儿子，现在小牛死了。我这老牛怎么能不瘦呢？"曹操听了，默默无语。

后来，人们以"老牛舐犊"这一成语用来比喻父母疼爱子女的深挚感情。

牛角挂书

此典比喻勤俭读书，出于《新唐书·李密传》：隋朝有个读书人名叫李密，他原是贵族出身，后来家境破落，少年时曾到宫廷中作侍卫，但因为他喜欢读书，在值班时不专心，被免去了侍卫的职务。李密回家以后，发愤读书，从不浪费能够用来读书的点滴时间，一次，李密骑着牛出外办事，他把一套《汉书》挂在牛角上，从中抽出一本，坐在牛背上一边赶路，一边读书，学习十分专注。当天，正好南到大臣杨素坐车外出，他看到一个少年专心坐在牛背上读书，不由暗暗称厅，他让驾车的人放慢慢车速，慢慢地跟在后面。走了好久，杨素看到李密一本书看完了，准备再换一本看，便上前问道："你是哪儿的书生？""我叫李密，辽东襄平人。"杨素又问："你读的是什么书？""我正在读《汉书》中的'项羽本纪'。"杨素很亲切地跟李字密谈了一阵，觉得这个少年不是个等闲之辈，前途无量，鼓励说："你这们好学，将来一定会有成就的。"杨素回家后，把情况讲给儿子杨玄感听，杨玄感便和李密结交，成了知心朋友。

公元613年，杨玄看到隋朝大势已去，便乘机起兵反隋 ，并请李密为他出谋划策，但杨玄感没有采纳李密的妙计，以致兵败身亡。后来李密投奔了瓦岗寨的农民起义军，成为这支起义军的首领。

吴牛喘月

此典指疑心而生惧。大意说：江南有一种水牛，江南地区在古代是吴国的所在地，所以水牛又称吴牛。水牛十分怕热，一到夏天，它总喜欢泡在水里，在阴凉的地方歇息。有的水牛一见到天上圆圆的月亮，就以为是正午的太阳，吓得不断地喘气。

南北朝的刘义庆，曾写过一本有名的笔记小说《世说新语》，书中记载了这样一个故事。西晋晋武帝司马炎手下有一个臣子，名叫满奋，由于他是南方人，所以特别怕冷，到了冬天，更是把西北风看得像猛虎一样。有一天，晋武帝召见他。当时正值冬天，外面西北风呼呼地吹着。满奋来到宫中，宫中朝北的窗子是用琉璃做成的，很结实，足以抵挡寒风，但看起来似乎是透明的，好像西北风会吹进来一样，满奋一看这窗户，不禁打了个寒颤。晋武帝说："赐坐"一个侍臣把椅子放到此窗下，满奋望着椅子，又望了北窗，感到十分为难，不敢去坐，傻呆呆地站在原地。晋武帝看了他的表情，不禁感到十分好笑。他想起满奋有怕风的毛病，知道他以为北窗上没有挡风的东西，就用后指北窗，笑着说："窗子是用琉璃做的，不会有风吹进来的。"满奋羞怯地说："臣是一条河里的水牛，见到月亮就喘起气来了。"

后来，人们就用"吴牛喘月"这个成语来比喻人遇到事情过分害怕，带有嘲讽的意味。

对牛弹琴

此典出自《理感论》：古时候，有一个音乐家中公明仪，擅长弹琴。有一天，他看到一头十分健壮的牛在低头吃草，他就在草地上按下琴桌，给牛弹奏了一曲清越抒情的《清角之操》。但是，牛好像没有听到什么似地，还是低着头，一个劲地吃草，不理他。公明仪看到牛毫无反应，不由停了下来。他想，我弹的乐曲如此美妙，为什么它置若罔闻呢？终于，他领悟到了，不是年没有听到琴声，而是这种曲子太高雅，它根本听不进去。

后来，用"对牛弹琴"比喻对蠢人讲大道理白费口舌，有看不起对方的意思。

牛不喝水强按头：比喻强迫别人做他不愿做的事。

牛刀小试：牛刀：宰牛的刀。把宰牛的刀稍微试用一下。比喻有大才干的人在小事情上初试身手。例：明·冯惟敏《双高速新水令·贺凤渚公镇易州》：“当日个小试牛刀，至如今大展龙韬。”

牛鬼蛇神：牛头的鬼，蛇身的神。比喻各种坏人。

牛黄狗宝：牛胆囊中的结石和癞狗肚里的凝结物，都可入药。比喻坏人的脏腑。

牛马不如：形容生活贫困，处境凄惨。

牛毛细雨：形容极细小的雨。

牛头马面：传说阎王手下的两个鬼卒。例：《喻世明言》第三十二卷：“阶下侍立百余人，有牛头马面，长喙朱发，狰狞可畏。”

如牛负重：比喻负担特别重。

土牛木马：用泥捏的牛，用木制的马。比喻虽有其名而无实用的东西。《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”